إنَّ أبغَضَ خَلقِ اللّه ِ إلَى اللّه ِ رَجُلٌ قَمَشَ [١] عِلما مِن أغمارِ غَشوَةٍ وأوباشِ [٢] فِتنَةٍ ، فَهُوَ في عَمىً عَنِ الهُدَى الَّذي أتى مِن عِندِ رَبِّهِ ، وضالٌّ عَن سُنَّةِ نَبِيِّهِ صلى الله عليه و آله ، يَظُنُّ أنَّ الحَقَّ في صحفِهِ . [٣]

إنَّ مِن أبغَضِ الخَلقِ إلَى اللّه ِ عَزَّوجَلَّ لَرَجُلَينِ : رَجُلٌ وَكَلَهُ اللّه ُ إلى نَفسِهِ ؛ فَهُوَ جائِرٌ عَن قَصدِ السَّبيلِ ، مَشعوفٌ [٤] بِكَلامِ بِدعَةٍ ، قَد لَهِجَ [٥] بِالصَّومِ وَالصَّلاةِ ، فَهُوَ فِتنَةٌ لِمَنِ افتَتَنَ بِهِ ، ضالٌّ عَن هَديِ مَن كانَ قَبلَهُ ، مُضِلٌّ لِمَنِ اقتَدى بِهِ في حَياتِهِ وبَعدَ مَوتِهِ ، حَمّالٌ خَطايا غَيرِهِ ، رَهنٌ بِخَطيئَتِهِ . ورَجُلٌ قَمَشَ جَهلاً في جُهّالِ النّاسِ ، عانٍ بِأَغباشِ الفِتنَةِ ، قَد سَمّاهُ أشباهُ النّاسِ عالِما ولَم يَغنَ فيهِ يَوما سالِما . [٦]

إنَّ مِن أبغَضِ الرِّجالِ إلَى اللّه ِ تَعالى لَعَبدا وَكَلَهُ اللّه ُ إلى نَفسِهِ،جائِرا عَن قَصدِ السَّبيلِ، سائِرا بِغَيرِ دَليلٍ، إن دُعِيَ إلى حَرثِ الدُّنيا عَمِلَ ، وإن دُعِيَ إلى حَرثِ الآخِرَةِ كَسِلَ ، كَأَنَّ ما عَمِلَ لَهُ واجِبٌ عَلَيهِ ، وكَأَنَّ ما وَنى [٧] فيهِ ساقِطٌ عَنهُ . [٨]

[١] قمش : في الحديث : ورجل قمش جهلاً : أي جمعه من هنا ومن هنا (مجمع البحرين : ٣ / ١٥١٣) .[٢] الأوباش من الناس : الأخلاط (مجمع البحرين : ٣ / ١٩٠٠) .[٣] الأمالي للطوسي : ٢٣٥ / ٤١٦ عن خالد بن طليق ، بحار الأنوار : ٢ / ٣٠٠ / ٢٩ .[٤] الشعف : شدّة الحبّ وما يغشى قلب صاحبه (النهاية : ٢ / ٤٨١) .[٥] لهج بالشيء : إذا ولع به (النهاية : ٤ / ٢٨١) .[٦] الكافي: ١ / ٥٥ / ٦ عن مسعدة بن صدقة عن الإمام الصادق عليه السلام ، نهج البلاغة : الخطبة ١٧ ، الإرشاد : ١ / ٢٣١ ، الاحتجاج : ١ / ٦٢١ / ١٤٣ كلّها نحوه ، بحار الأنوار : ٢ / ٢٨٤ / ٢ .[٧] وَنى : إذا فَتَر وقصّر (النهاية : ٥ / ٢٣١) .[٨] نهج البلاغة : الخطبة ١٠٣ ، إرشاد القلوب : ٣٥ نحوه ، بحار الأنوار : ٢ / ٥٨ / ٣٧ .