إنَّ اللّه َ تَبارَكَ وتَعالى يُحِبُّ إبرادَ الكَبِدِ الحَرّى ، ومَن سَقى كَبِدا حَرّى مِن بَهيمَةٍ أو غَيرِها أظَلَّهُ اللّه ُ يَومَ لا ظِلَّ إلاّ ظِلُّهُ . [٢]

و ـ الإِيثار

إنَّ مِمّا خَصَّ اللّه ُ عَزَّوجَلَّ بِهِ المُؤمِنَ أن يُعرِّفَهُ بِرَّ إخوانِهِ وإن قَلَّ ، ولَيسَ البِرُّ بِالكَثرَةِ ؛ وذلِكَ أنَّ اللّه َ عَزَّوجَلَّ يَقولُ في كِتابِهِ : «وَ يُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ» ، ثُمَّ قالَ : «وَ مَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ » [٣] ، ومَن عَرَفَهُ اللّه ُ عَزَّوجَلَّ بِذلِكَ أحَبَّهُ اللّه ُ ، ومَن أحَبَّهُ اللّه ُ تَبارَكَ وتَعالى وَفّاهُ أجرَهُ يَومَ القِيامَةِ بِغَيرِ حِسابِ . [٤]

[١] المحاسن : ٢ / ١٤٣ / ١٣٧٤ عن عبيداللّه بن الوليد الوصّافي ، بحار الأنوار : ٧٥ / ٢٢ / ٢٧ .[٢] الكافي: ٤ / ٥٨ / ٦ عن ضريس بن عبدالملك، الفقيه: ٢ / ٦٤ / ١٧٢٣، مكارم الأخلاق : ١/٢٩٣/ ٩٠٦ وفيهما زيادة «في ظلّ عرشه» بعد «أظلّه اللّه » ، بحار الأنوار : ٩٦ / ١٧٠ / ١ .[٣] الحشر : ٩ .[٤] الكافي : ٢ / ٢٠٦ / ٦ عن جميل ، بحار الأنوار : ٧٤ / ٢٩٩ / ٣٥ .