فرهنگ نامه اذان - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ٨٢
١١٥.الشرح الكبير ـ به نقل از ابو هريره ـ : فرمود : «مى گويد : أشهد أن لا إله إلاّ اللاّ ، أشهد أنّ محمّدا رسول اللاّ» . [١]
١١٦.امام باقر عليه السلام : اذان را بايد با جزم [٢] و روشن ادا كردنِ «الف» و «هاء» گفت [٣] و اقامه را با سرعت . [٤]
١١٧.امام صادق عليه السلام : «اللّه أكبرِ» اذان را بايد با جزم و روشن ادا كردن «هاء» و «الف» گفت. [٥]
د ـ پرهيز از آوازه خوانى
١١٨.سنن الدارقطنى ـ به نقل از ابن عبّاس ـ : پيامبر خدا ، مؤذّنى داشت كه [ اذان را ]با آواز مى خواند . پيامبر خدا فرمود : «اذان را بايد ساده و روان گفت . پس ، اگر ساده و روان اذان مى گويى ، بگو ، و گرنه اذان مگو» . [٦]
١١٩.امام صادق عليه السلام : آوازه خوانى [٧] در گفتن اذانْ اشكالى ندارد ، به شرط آن كه كلمات را كامل و روشن ادا كند و «الف» و «هاء» را آشكار سازد. [٨]
ه ـ ترتيل
١٢٠.امام صادق عليه السلام : اذان را شمرده و با درنگ بايد گفت و اقامه را با سرعت . [٩]
[١] . الشرح الكبير ، عبد الرحمن بن قدامه : ج ١١ ص ٤١٥ ، المغنى ، ابن قدامه : ص ٤٤٥ .[٢] . مقصود از «جزم» ، خوددارى از اشباع و اظهار حركت است و به طور كلّى قطع (ساكن) كردن حركت است . (مجمع البحرين : ج ١ ص ٢٩٢ «جزم»)[٣] . در الذكرى آمده است : ظاهرا مراد ، الفِ پايانى و غير مكتوب و نيز «ها»ى «اللّه » در انتهاىِ شهادتين است . (ملاذ الأخيار : ج ٣ ص ٤٧٧)[٤] . تهذيب الأحكام : ج ٢ ص ٥٨ ح ٢٠٣ .[٥] . تهذيب الأحكام : ج ٢ ص ٥٨ ح ٢٠٤ .[٦] . سنن الدارقطنى : ج ١ ص ٢٣٩ ح ١١ ، تفسير القرطبى : ج ٦ ص ٢٣٠ .[٧] . علاّمه مجلسى رحمه الله در ذيل اين حديث مى گويد : به آواز خواندن (تطريب) ، چيزى است كه هيچ يك از اصحاب ما (شيعه) به تجويز آن در اذان قائل نشده است ، و شايد اين مورد ، حمل بر تقيّه شود . (بحار الأنوار : ج ٨٤ ص ١٥٨ ذيل ح ٥٩) .[٨] . دعائم الإسلام : ج ١ ص ١٤٥ ، بحار الأنوار : ج ٨٤ ص ١٥٨ ح ٥٩ .[٩] . الكافى : ج ٣ ص ٣٠٦ ح ٢٦ ، تهذيب الأحكام : ج ٢ ص ٦٥ ح ٢٣٢ .