٨٣.الإمام عليّ عليه السلام ـ فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ ـ: اللّهُمَّ إنَّ الآمالَ مَنوطَةٌ [٣] بِكَرَمِكَ ، فَلا تَقطَع عَلائِقَها بِسَخَطِكَ. [٤]

٨٤.عنه عليه السلام ـ مِن مُناجاةٍ لَهُ في مَسجِدِ جُعفِيٍّ ـ: إلهي إن كانَ صَغُرَ في جَنبِ طاعَتِكَ عَمَلي فَقَد كَبُرَ في جَنبِ رَجائِكَ أمَلي ، إلهي كَيفَ أنقَلِبُ بِالخَيبَةِ مِن عِندِكَ مَحروما وكُلُّ ظَنّي بِجودِكَ أن تَقلِبَني بِالنَّجاةِ مَرحوما ، إلهي لَم اُسلِّط عَلى حُسنِ ظَنّي بِكَ قُنوطَ الآيِسينَ ، فَلا تُبطِل صِدقَ رَجائي مِن بَينِ الآمِلينَ. [٥]

٨٥.الإمام زين العابدين عليه السلام ـ في مُناجاةِ الشّاكِرينَ ـ: إلَهي .. . أنتَ الرَّؤوفُ الرَّحيمُ البَرُّ الكَريمُ الَّذي لا يُخَيِّبُ قاصديهِ ، ولا يَطرُدُ عَن فِنائِهِ آمِليهِ ، بِساحَتِكَ تَحُطُّ رِحالُ الرّاجينَ ، وبِعَرصَتِكَ تَقِفُ آمالُ المُستَرفِدينَ ، فَلا تُقابِل آمالَنا بِالتَّخييبِ وَالإِياسِ ، ولا تُلبِسنا سِربالَ القُنوطِ وَالإِبلاسِ. [٦]

[١] غرر الحكم : ح ٨٥٧٣ .[٢] غرر الحكم : ح ٣٨٥٤ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ١٧٥ ح ٣٦٣٦ .[٣] منوطة : أي معلّقة . ناطَهُ نَوطا : عَلّقه (القاموس المحيط : ج ٢ ص ٣٨٩ «نوط») .[٤] شرح نهج البلاغة : ج ٢٠ ص ٣٤٨ ح ٩٩٥ .[٥] المزار الكبير : ص ١٥١ ، المزار للشهيد الأوّل : ص٢٧٢ كلاهما عن ميثم ، المصباح للكفعمي : ص٤٨٥ ، البلد الأمين : ص ٣١٢ كلاهما عن الإمام العسكريّ عن آبائه عنه عليهم السلام وفيها «و كان ظنّي» بدل «و كلّ ظنّي» ؛ دستور معالم الحكم : ص ١٣١ .[٦] بحار الأنوار : ج ٩٤ ص ١٤٦ .