فرهنگ نامه آرزو - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ١٥٨
٨ / ١٨
هُجومُ الأَجَلِ بَغتَةً
٣٠٢.الإمام عليّ عليه السلام ـ فيما كَتَبَهُ إلى بَعضِ أصحابِهِ ـ: تَدارَك ما بَقِيَ مِن عُمُرِكَ ، ولا تَقُل غَدا أو بَعدَ غَدٍ ؛ فَإِنَّما هَلَكَ مَن كانَ قَبلَكَ بِإِقامَتِهِم عَلَى الأَمانِيِّ وَالتَّسويفِ [١] حَتّى أتاهُم أمرُ اللّه ِ بَغتَةً [٢] وهُم غافِلونَ ، فَنُقِلوا عَلى أعوادِهِم إلى قُبورِهِمُ المُظلِمَةِ الضَّيِّقَةِ. [٣]
٣٠٣.عنه عليه السلام : مَن جَرى في عِنانِ [٤] أمَلِهِ عَثَرَ بِأَجَلِهِ. [٥]
٣٠٤.عنه عليه السلام : مَن جَرى في مَيَدانِ أمَلِهِ عَثَرَ بِأَجَلِهِ. [٦]
٣٠٥.عنه عليه السلام : بادِرُوا الأَمَلَ وسابِقوا هُجومَ الأجَلِ ؛ فَإِنَّ النّاسَ يوشِكُ أن يَنقَطِعَ بِهِمُ الأَمَلُ فَيَرهَقُهُمُ الأَجَلُ. [٧]
٣٠٦.عنه عليه السلام : إنَّمَا الدُّنيا فَناءٌ وعَناءٌ وغِيَرٌ [٨] وعِبَرٌ ... ومِن عِبَرِها أنَّ المَرءَ يُشرِفُ عَلى أمَلِهِ فَيَتَخَطَّفُهُ [٩] أجَلُهُ ، فَلا أمَلٌ مَدروكٌ ولا مُؤَمَّلٌ مَتروكٌ. [١٠]
[١] التسويف : المَطْل والتأخير (النهاية : ج ٢ ص ٤٢٢ «سوف») .[٢] البَغْتَةَ : الفَجْأَة (النهاية : ج ١ ص ١٤٢ «بغت») .[٣] الكافي : ج ٢ ص ١٣٦ ح ٢٣ ، مشكاة الأنوار : ص ٤٦٦ ح ١٥٥٦ كلاهما عن أبي جميلة عن الإمام الصادق عليه السلام ، بحار الأنوار : ج ٧٣ ص ٧٥ ح ٣٩ .[٤] عِنان اللجام : السير الذي تُمسَك به الدابّة (لسان العرب : ج ١٣ ص ٢٩١ «عنن») والمراد أنّه سقط في أجله بالموت قبل أن يبلغ ما يريد .[٥] نهج البلاغة : الحكمة ١٩ ، روضة الواعظين : ص ٥٣٧ ، كنز الفوائد : ج ١ ص ٦٢ ، أعلام الدين : ص ١٧٤ كلاهما من دون إسنادٍ إلى المعصوم ، بحار الأنوار : ج ٧٣ ص ١٦٦ ح ٢٩ ؛ دستور معالم الحكم : ص ٢٩ ، المناقب للخوارزمي : ص ٣٧٦ ح ٣٩٥ ، مائة كلمة للجاحظ : ص ١١١ ح ٩٤ .[٦] غرر الحكم : ح ٨٥٩٨ .[٧] غرر الحكم : ح ٤٣٧٩ .[٨] الغِيَر : تغيّر الحال وانتقالها عن الصلاح إلى الفساد (النهاية : ج ٣ ص ٤٠١ «غير») .[٩] الخَطْف : استلاب الشيء وأخذه بسرعة (النهاية : ج ٢ ص ٤٩ «خطف») .[١٠] تحف العقول : ص٢١٨، الأمالي للطوسي : ص٤٤٣ ح٩٩٢ عن ثعلبة بن ميمون عن الإمام الصادق عليه السلام وليس فيه ذيله من «فلا أمل» ، نهج البلاغة : الخطبة ١١٤ نحوه ، بحار الأنوار : ج٧٣ ص٩٩ ح٨٦ .