٢١٧.عنه عليه السلام : أَزمِعوا [٨] عِبادَ اللّه ِ بِالرَّحيلِ مِن هذِهِ الدّارِ ، المَقدورِ عَلى أهلِها الزَّوالُ، المَمنوعِ أهلُها مِنَ الحَياةِ ، المَذَلَّلَةِ أنفُسُهُم بِالمَوتِ ؛ فَلا حَيٌّ يَطمَعُ فِي البَقاءِ و لا نَفسٌ إلاّ مُذعِنَةٌ بِالمَنونِ ، فَلا يَغلِبَنَّكُمُ الأَمَلُ ، ولا يَطُل عَلَيكُم الأَمَدُ ، ولا تَغتَرّوا فيها بِالآمالِ ، وتَعَبَّدُوا اللّه َ أيّامَ الحَياةِ. [٩]

[١] غرر الحكم : ح ١٠٦١٤ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٥٣٣ ح ٩٧٥٥ وفيه «غادر» بدل «غارّ» .[٢] غرر الحكم : ح ٧٠٣٥ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٣٨٦ ح ٦٥٥٠ .[٣] غرر الحكم : ح ٧٢٧٧ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٤٠١ ح ٦٧٥٦ .[٤] غرر الحكم : ح ٢٣٢٧ ، نهج البلاغة : الخطبة ٨٦ ، تحف العقول : ص ١٥٢ وليس فيهما «ولا تثق به» ، بحار الأنوار : ج ٧٧ ص ٢٩٣ ح ٢ .[٥] غرر الحكم : ح ٦٢٩ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٢٥ ح ٢٥٧ .[٦] التحصين لابن فهد : ص ١٦ ح ٢٨ ، بحار الأنوار : ج ٧٣ ص ١١٢ ح ١٠٩ نقلاً عن عيون الحكم والمواعظ .[٧] غرر الحكم : ح ١٧٩٩ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٢٢ ح ١٥٢ .[٨] الزَّمَع والزَّماع : المَضاء في الأمر والعَزم عليه . وأزْمَعَ الأمرَ وبه وعليه : مضى فيه وثَبَّتَ عليه عزمَه (لسان العرب : ج ٨ ص ١٤٣ «زمع») .[٩] كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ١ ص ٥١٩ ح ١٤٨٤ ، الأمالي للمفيد : ص ١٦٠ ح ٢ عن مجاهد ، نهج البلاغة : الخطبة ٥٢ وليس فيه من «الممنوع» إلى «بالمنون» وليس فيهما ذيله ، بحار الأنوار : ج ٧٣ ص ١٠٨ ح ١٠٨ .