٨٦.عنه عليه السلام ـ فِي المُناجاةِ الإِنجيلِيَّةِ ـ: اللّهُمَّ .. . أسأَلُكَ مِنَ الشَّهادَةِ أقسَطَها ، و مِنَ العِبادَةِ أنشَطَها ... ومِنَ الأَعمالِ أقسَطَها ، ومِنَ الآمالِ أوفَقَها ، ومِنَ الأَقوالِ أصدَقَها. [١]

٨٧.عنه عليه السلام ـ في مُناجاةِ المُفتَقِرينَ ـ: إلهي كَسري لا يُجبِرُهُ إلاّ لُطفُكَ وحَنانُكَ .. . واُمنِيَّتي لا يُبَلِّغُنيها إلاّ فَضلُكَ. [٢]

٨٨.الإمام الصادق عليه السلام ـ في دُعاءِ الصَّباحِ ـ: يا مَن جودُهُ وسيلَةُ كُلِّ سائِلٍ ، وكَرَمُهُ شَفيعُ كُلِّ آمِلٍ ، يا مَن هُوَ بِالجودِ مَوصوفٌ ، اِرحَم مَن هُوَ بِالإِساءَةِ مَعروفٌ. [٣]

٨٩.عنه عليه السلام ـ في دُعاءِ السَّفَرِ ـ: اللّهُمَّ فَاصرِف عَنّي مَقاديرَ كُلِّ بَلاءٍ ومَقضِيَّ كُلِّ لَأواءٍ [٤] ، وَابسُط عَلَيَّ كَنَفا [٥] مِن رَحمَتِكَ ولُطفا مِن عَفوِكَ وسَعَةً مِن رِزقِكَ وتَماما مِن نِعمَتِكَ وجِماعا [٦] مِن مُعافاتِكَ ، وأوقعِ عَلَيَّ فيهِ جَميعَ قَضائِكَ عَلى مُوافَقَةِ جَميعِ هَوايَ في حَقيقَةِ [٧] أحسَنِ أمَلي. [٨]

[١] بحار الأنوار : ج ٩٤ ص ١٥٥ ح ٢٢ نقلاً عن كتاب أنيس العابدين .[٢] بحارالأنوار: ج٩٤ ص١٤٩ وراجع البلدالأمين: ص٣١٢ والمصباح للكفعمي: ص٤٨٦.[٣] البلد الأمين : ص ٦٣ ، مصباح المتهجّد : ص ٢٣٣ ح ٣٣٩ ، بحار الأنوار : ج ٨٦ ص ١٨٢ ح ٤٦ .[٤] اللأواء : الشدّة (الصحاح : ج ٦ ص ٢٤٧٨ «لأى») .[٥] الكَنَف : الجانب والظلّ والحرز والستر والناحية . وانهزموا فما كانت لهم كانفة : أي حاجز يحجُز العدوّ عنهم (القاموس المحيط : ج ٣ ص ١٩٢ «كنف») .[٦] جِماع الشيء : جَمعه ، يقال : جِماعُ الخِباءِ الأخبيةُ ؛ أي جمعُها ، لأنّ الجِماع ما جمع عددا (القاموس المحيط : ج ٣ ص ١٥ «جمع»). قال ابن الأثير : جماع الإثم : مجمعه ومظنّته (النهاية : ج ١ ص ٢٩٥ «جمع») .[٧] اُريد بالحقيقة التحقّق والإثبات (الوافي : ج ١٢ ص ٤٠٤) .[٨] الكافي : ج ٤ ص ٢٨٨ ح ٥ عن أبي سعيد المكاري ، المصباح للكفعمي : ص ٣١٩ ، المقنعة : ص ٣٩٢ ، الأمان : ص ٤١ كلاهما من دون إسنادٍ إلى المعصوم ، بحار الأنوار : ج ١٠٠ ص ١٠٥ ح ١١ .