٥٨.عنه عليه السلام ـ كانَ يَدعو عِندَ استِجابَةِ دُعائِهِ بِهذَا الد: اللّهُمَّ قَد أكدَى [١] الطَّلَبُ وأعيَتِ [٢] الحِيَلُ إلاّ عِنَدكَ ، وضاقَتِ المَذاهِبُ وَامتَنَعَتِ المَطالِبُ وعَسُرَتِ الرَّغائِبُ وَانقَطَعَتِ الطُّرُقُ إلاّ إلَيكَ ، وتَصَرَّمَتِ [٣] الآمالُ وَانقَطَعَ الرَّجاءُ إلاّ مِنكَ ، وخابَتِ الثِّقَةُ وأخلَفَ الظَّنُ إلاّ بِكَ [٤] .

٥٩.عنه عليه السلام ـ فِي المُناجاةِ الإِنجيلِيَّةِ ـ: اللّهُمَّ بِذِكرِكَ أستَفتِحُ مَقالي ، وبِشُكرِكَ أستَنجِحُ سُؤالي ، وعَلَيكَ تَوَكُّلي في كُلِّ أحوالي ، وإيّاكَ [ أنتَ ]أمَلي فَلا تُخَيِّب آمالي [٥] .

٦٠.عنه عليه السلام ـ مِن دُعائِهِ في صَلاةِ اللَّيلِ ـ: أنَا العَبدُ الضَّعيفُ عَمَلاً ، الجَسيمُ أمَلاً ، خَرَجَت مِن يَدي أسبابُ الوُصُلاتِ إلاّ ما وَصَلَهُ رَحمَتُك ، وتَقَطَّعَت عَنّي عِصَمُ الآمالِ إلاّ ما أنَا مُعتَصِمٌ بِهِ مِن عَفوِكَ [٦] .

٦١.الإمام الصادق عليه السلام ـ في دُعاءٍ عَلَّمَهُ بَعضَ أصحابِهِ لرَفعِ الفَق: اللّهُمَّ أنتَ أنتَ ، انقَطَعَ الرَّجاءُ إلاّ مِنكَ ، وخابَتِ الآمالُ إلاّ فيكَ ، يا ثِقَةَ مَن لا ثِقَةَ لَهُ ، لا ثِقَةَ لي غَيرُكَ ، اجعَل لي مِن أمري فَرَجا ومَخرَجا ، وَارزُقني مِن حَيثُ أحتَسِبُ ومِن حَيثُ لا أحتَسِبُ [٧] .

[١] الكُدية: قطعة غليظة صلبة لا تعمل فيها الفأس، وأكدى الحافر: إذا بلغها (النهاية: ج٤ ص١٥٦ «كدا») .[٢] عَيَّ : عجز عنها وأشكل عليه أمرها (النهاية : ج ٣ ص ٣٣٤ «عيا») .[٣] الصرم : القطع (النهاية : ج ٣ ص ٢٦ «صرم») .[٤] الدعوات : ص ٧٢ ح ١٧١ ، بحار الأنوار : ج ٩٥ ص ٤٥٠ ح ٣ .[٥] بحار الأنوار : ج ٩٤ ص ١٥٣ ح ٢٢ نقلاً عن كتاب أنيس العابدين .[٦] الصحيفة السجّاديّة : ص ١٢٩ الدعاء ٣٢ ، الإقبال : ج ٢ ص ١٥٣ عن الإمام الصادق عليه السلام في دعائه يوم عرفة وفيه «فارحم عبدك الضعيف» بدل «أنا العبد الضعيف» ، بحار الأنوار : ج ٩٨ ص ٢٦٥ ؛ شرح نهج البلاغة : ج ٦ ص ١٨٣ .[٧] مصباح المتهجّد : ص ٣٢٩ ح ٤٣٧ عن مبشّر بن عبد العزيز ، مكارم الأخلاق : ج ٢ ص ١٢٤ ح ٢٣٣٢ عن ميسر بن عبد العزيز .