٢٥٢.الإمام عليّ عليه السلام : اِعلَموا عِبادَ اللّه ِ! أنَّ الأَمَلَ يُذهِبُ العَقلَ ، ويُكَذِّبُ الوَعدَ ، ويَحُثُّ عَلَى الغَفلَةِ ، ويورِثُ الحَسرَةَ ، فَأكذِبُوا الأَمَلَ ؛ فَإِنَّهُ غُرورٌ وإنَّ صاحِبَهُ مَأزورٌ [٢] . [٣]

٢٥٣.عنه عليه السلام : اِعلَموا أنَّ الأَمَلَ يُسهِي العَقلَ ويُنسِي الذِّكرَ ، فَأَكذِبُوا الأَمَلَ ؛ فَإِنَّهُ غُرورٌ و صاحِبَهُ مَغرورٌ. [٤]

٢٥٤.عنه عليه السلام : ألا وإنَّ الأَمَلَ يُسهِي القَلبَ ، ويُكَذِّبُ الوَعدَ ، ويُكثِرُ الغَفلَةَ، ويورِثُ الحَسرَةَ ، فَاعزُبوا [٥] عَنِ الدُّنيا كَأَشَدِّ ما أنتُم عَن شَيءٍ تَعزُبونَ. [٦]

[١] الحِجْر : ٣ .[٢] مأزور : أي آثم، وقياسه موزور (النهاية : ج ٥ ص ١٧٩ «وزر») .[٣] تحف العقول : ص ١٥٢ ، الغارات : ج ٢ ص ٦٣٤ نحوه ، بحار الأنوار : ج ٧٧ ص ٢٩٣ ح ٢ ؛ الإمامة والسياسة : ج ١ ص ٧٠ نحوه .[٤] نهج البلاغة: الخطبة ٨٦؛ الإمامة والسياسة: ج١ ص ٧٠، الجوهرة: ص٨٠ كلاهما نحوه.[٥] عَزَبَ الشيءُ ـ من باب قَعَد ـ : بَعُد وغاب . واعْزُبْ ثمّ اعْزُبْ عن الأمر : أي أبعِدْ نفسَك عن الأمر ثمّ أبْعِد (مجمع البحرين : ج ٢ ص ١٢٠٦ و ١٢٠٧ «عزب») .[٦] الغارات : ج ٢ ص ٦٣٤ ، بحار الأنوار : ج ٧٨ ص ٣٥ ح ١١٧ .