فرهنگ نامه آرزو
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
فرهنگ نامه آرزو - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ١٢٦
الفصل السابع : مبادئ الآمال الباطلة
٧ / ١
الجَهل
٢٢٤.الإمام عليّ عليه السلام : رَغبَتُكَ فِي المُستَحيلِ جَهلٌ. [١]
٢٢٥.عنه عليه السلام : ما عَقَلَ مَن أطالَ أمَلَهُ. [٢]
٢٢٦.عنه عليه السلام : إنَّ قُلوبَ الجُهّالِ تَستَفِزُّهَا الأَطماعُ ، وتَرتَهِنُهَا المُنى ، وتَستَعلِقُهَا الخَدائِعُ [٣] . [٤]
٢٢٧.عنه عليه السلام : الجاهِلُ يَعتَمِدُ عَلى أمَلِهِ ويُقَصِّرُ في عَمَلِهِ. [٥]
٢٢٨.عنه عليه السلام : العاقِلُ يَعتَمِدُ عَلى عَمَلِهِ ، الجاهِلُ يَعتَمِدُ عَلى أمَلِهِ. [٦]
[١] غرر الحكم : ح ٥٣٨٤ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٢٦٩ ح ٤٩٥٠ .[٢] غرر الحكم : ح ٩٥١٣ .[٣] قوله : «تستفزّها الأطماع» أي تستخفّها وتخرجها من مقرّها «و ترتهنها المُنى» هي إرادة ما لا يتوقّع حصوله .. . «و تستعلقها» أي تصيدها وتربطها بالحبال ، من قولهم: علق الوحش بالحبالة: إذاتعوّق ونشب فيها (مرآة العقول: ج١ ص٧٦ ـ ٧٧).[٤] الكافي : ج ١ ص ٢٣ ح ١٦ عن السكوني عن الإمام الصادق عن أبيه عليهماالسلام ، تحف العقول : ص ٢١٩ ، بحار الأنوار : ج ٧٨ ص ٥٨ ح ١٣٠ ؛ شرح نهج البلاغة: ج ٢٠ ص ٢٥٦ ح ٨ وفيه «و ترتهن بالأماني» بدل «و ترتهنها المُنى» .[٥] غرر الحكم : ح ١٩٦٧ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٥٩ ح ١٤٩٨ .[٦] غرر الحكم : ح ١٢٤٠ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ١٨ ح ٢٣ و٢٤ .