١٧٨.الإمام الصادق عليه السلام ـ في دُعاءٍ لَهُ ـ: الحَمدُ للّه ِِ وَلِيِّ الحَمدِ وأهلِهِ ومُنتَهاهُ ومَحَلِّهِ... رَبِّ ماأسوَأَ فِعلي وأقبَحَ عَمَلي وأقسى قَلبي وأطوَلَ أمَلي وأقصَرَ أجَلي وأجرَأَني عَلى عِصيانِ مَن خَلَقَني!... رَبِّ وما أطوَلَ أمَلي فيقِصَرِ أجَلي،وأقصَرَأجَلي في بُعدِ أمَلي!وماأقبَحَ سَريرَتي وعَلانِيَتي! [١]

٦ / ٢

اِتَّقوا باطِلَ الأَمَلِ

١٧٩.الإمام عليّ عليه السلام : اِتَّقوا باطِلَ الأَمَلِ ؛ فَرُبَّ مُستَقبِلِ يَومٍ لَيسَ بِمُستَدبِرِهِ ، ومَغبوطٍ في أوَّلِ لَيلَةٍ قامَت بَواكيهِ في آخِرِهِ. [٢]

١٨٠.عنه عليه السلام ـ في صِفَةِ الدُّنيا ـ: اِعلَم يا هذا أنَّها تُشخِصُ [٣] الوادِعَ [٤] السّاكِنَ ، وتُفَجِّعُ [٥] المُغتَبِطَ [٦] الآمِنَ ، لا يَرجِعُ مِنها ما تَوَلّى فَأَدبَرَ ولا يُدرى ما هُوَ آتٍ فَيُحذَرَ ، أمانِيُّها كاذِبَةُ وآمالُها باطِلَةٌ. [٧]

[١] الكافي : ج ٢ ص ٥٩٠ ح ٣١ عن عبد الرحمن بن سيّابة ، مصباح المتهجّد : ص ٢٧٥ ح ٣٨٣ ، جمال الاُسبوع : ص ١٤٢ كلاهما من دون إسناد إلى المعصوم ، بحار الأنوار : ج ٨٦ ص ٣٠١ ح ١٠ .[٢] غرر الحكم : ح ٢٥٧٢ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٩١ ح ٢١٤٨ وفيه «أوّل ليلِهِ» بدل «أوّل ليلةٍ» .[٣] أشخصه : أزعجه ، وشُخِص به : أتاه أمر أقلقه وأزعجه (القاموس المحيط : ج ٢ ص ٣٠٦ «شخص») .[٤] الوادع : الساكن ، وَدُعَ : سكن واستقرّ . والدَّعة : الخفض والسعة في العيش (القاموس المحيط : ج ٣ ص ٩٢ «ودع») .[٥] الفجع : أن يوجع الإنسان بشيء يكرم عليه فيعدمه (القاموس المحيط : ج ٣ ص ٦١ «فجع») .[٦] الاغتباط : التبجّح بالحال الحسنة ، وقيل : هو الفرح بالنعمة (تاج العروس : ج ١٠ ص ٣٥١ «غبط») .[٧] دستور معالم الحكم : ص ٣٩ ، شرح نهج البلاغة : ج ٧ ص ١٠٥ نحوه ؛ بحار الأنوار : ج ٧٣ ص ١٠٩ ح ١٠٩ نقلاً عن عيون الحكم والمواعظ .