مفاهيم القرآن - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٢٥١ - الغفران في اللغة

موسى فقضى عليه ، وكان الرجل من آل فرعون [١].

وقد وردت تلك اللفظة في الذكر الحكيم سبع مرّات وأُريد بها في الجميع الجرم قال سبحانه : ( غَافِرِ الذَّنبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ ) [٢] ، وقال عزّ وجلّ : ( وَإِذَا المَوْءُودَةُ سُئِلَتْ * بِأَيِّ ذَنبٍ قُتِلَتْ ) [٣].

وعلى ذلك فكون الذنب بمعنى الجرم مما لا ريب فيه ، غير أنّ الذي يجب التنبيه عليه ، هو أنّ اللفظ لا يدل على أزيد من كون صاحبه عاصياً وطاغياً وناقضاً للقانون ، وأمّا الذي عصي وطغي عليه ونقض قانونه فهو يختلف حسب اختلاف البيئات والظروف ، وليست خصوصية العصيان للّه سبحانه مأخوذة في صميم اللفظ بحيث لو أُطلق ذلك اللفظ يتبادر منه كونه سبحانه هو المعصي أمره ، وإنّما تستفاد الخصوصية من القرائن الخارجية ، وهذا هو الأساس لتحليل الآية وفهم المقصود منها.

الغفران في اللغة ، هو : الستر ، قال ابن فارس في المقاييس : عظم بابه الستر ، ثم يشذُّ عنه ما يُذكر ، فالغَفر : السَّتر ، والغفران والغَفْر بمعنًى يقال : غفر الله ذنبه غَفراً ومغفرةً وغفراناً [٤]. وقال في اللسان بمثله [٥].

[١] لسان العرب : ٣ / ٣٨٩.

[٢] غافر : ٣.

[٣] التكوير : ٨ و ٩.

[٤] معجم مقاييس اللغة : ٤ / ٣٨٥.

[٥] لسان العرب : ٥ / ٢٥.