دلائل الصدق لنهج الحق - المظفر، الشيخ محمد حسن - الصفحة ٧ - الجدل في القرآن

لشدّة ارتباط المعنى اللغوي للكلمة بالغرض المنطقي منها ..

قال الراغب الأصفهاني : « الجدال : المفاوضة على سبيل المنازعة والمغالبة ، وأصله من جدلت الحبل ، أي : أحكمت فتله ، ومنه الجديل ، وجدلت البناء أحكمته ، ودرع مجدولة ، والأجدل : الصقر المحكم البنية ، والمجدل : القصر المحكم البناء.

ومنه : الجدال ، فكأنّ المتجادلين يفتل كلّ واحد الآخر عن رأيه.

وقيل : الأصل في الجدال الصراع ، وإسقاط الإنسان صاحبه على الجدالة ، وهي الأرض الصلبة » [١].

ولقد أقرّت الأديان السماوية أسلوب « الجدل » واتّخذه الأنبياء السابقون طريقا من طرق الدعوة .. وقد ورد في القرآن الكريم نماذج من ذلك كما سيأتي ..

وأمّا نبيّنا صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، ففي الوقت الذي أرسل كما خاطبه الله عزّ وجلّ في الآية المباركة : ( يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْناكَ شاهِداً وَمُبَشِّراً وَنَذِيراً * وَداعِياً إِلَى اللهِ بِإِذْنِهِ وَسِراجاً مُنِيراً ) [٢] فقد حدّد له كيفية الدعوة وأداتها بقوله له : ( ادْعُ إِلى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ) [٣] ثمّ أمره بالجدال حين يكون هناك جدال منهم ، فقال بعد

[١] المفردات في غريب القرآن : ٨٧ مادّة « جدل ».

[٢] سورة الأحزاب ٣٣ : ٤٥ و ٤٦.

[٣] سورة النحل ١٦ : ١٢٥.