دلائل الصدق لنهج الحق
(١)
مقدمة التحقيق
٥ ص
(٢)
أجلى البرهان في نقد كتاب ابن روزبهان
٥ ص
(٣)
علم الجدل
٦ ص
(٤)
الجدل في القرآن
٧ ص
(٥)
الجدل بالحقّ إقامة الحجّة المعتبرة
١١ ص
(٦)
الحجّة المعتبرة الكتاب والسنّة
١٢ ص
(٧)
آداب المناظرة والجدل
١٤ ص
(٨)
علم الكلام
١٦ ص
(٩)
تعريف علم الكلام وفائدته
١٦ ص
(١٠)
من كتب الإمامية في أصول الدين
١٩ ص
(١١)
من كتب أهل السنّة في أصول الدين
٢١ ص
(١٢)
موضوعات كتب أصول الدين
٢٢ ص
(١٣)
هل علم الكلام من أسباب هزائمنا؟
٢٣ ص
(١٤)
أثر علم الكلام في التشيّع
٢٤ ص
(١٥)
من المسائل الخلافية في علم الكلام
٢٥ ص
(١٦)
الإمامة
٢٦ ص
(١٧)
وجوب الإمامة
٢٧ ص
(١٨)
تعريف الإمامة
٢٨ ص
(١٩)
الإمامة من أصول الدين
٣٠ ص
(٢٠)
على من يجب نصب الإمام؟
٣٢ ص
(٢١)
من هو الإمام بعد النبيّ؟!
٣٦ ص
(٢٢)
إلتزام الإمامية بالجدل بالتي هي أحسن
٣٧ ص
(٢٣)
موقف الشيعة من هجوم الخصوم
٤١ ص
(٢٤)
نهج الحقّ وكشف الصدق ، للعلّامة الحلّي
٥٠ ص
(٢٥)
إبطال نهج الباطل وإهمال كشف العاطل ، لابن روزبهان
٥٤ ص
(٢٦)
دراسات في مسائل الإمامة من كتاب ابن روزبهان
٥٥ ص
(٢٧)
أوّلا ـ السبّ والشتم
٥٥ ص
(٢٨)
ثانيا ـ التعاطف مع بني أميّة ومناوئي أمير المؤمنين
٦١ ص
(٢٩)
1 ـ عائشة
٦٢ ص
(٣٠)
2 ـ أمراء بني أميّة
٦٢ ص
(٣١)
3 ـ معاوية
٦٣ ص
(٣٢)
4 ـ عبد الله بن الزبير
٦٨ ص
(٣٣)
5 ـ أنس بن مالك
٦٩ ص
(٣٤)
ثالثا ـ التكذيب بقضايا ثابتة
٦٩ ص
(٣٥)
1 ـ كون أبي بكر في جيش أسامة
٧٠ ص
(٣٦)
2 ـ تفرّد أبي بكر برواية حديث « نحن معاشر الأنبياء »
٧١ ص
(٣٧)
3 ـ كشف أبي بكر بيت فاطمة
٧٢ ص
(٣٨)
4 ـ تحريم عمر المغالاة في المهر
٨٠ ص
(٣٩)
5 ـ ابتداع عمر صلاة التراويح
٨٣ ص
(٤٠)
6 ـ حكم عمر بن برجم الحامل والمجنونة
٨٦ ص
(٤١)
7 ـ ضرب عثمان عبد الله بن مسعود
٨٩ ص
(٤٢)
8 ـ ضرب عثمان عمّار بن ياسر
٩٠ ص
(٤٣)
9 ـ سبّ معاوية أمير المؤمنين
٩١ ص
(٤٤)
10 ـ قراءة الشافعي على محمّد بن الحسن الشيباني
٩٣ ص
(٤٥)
رابعا ـ الطعن في علماء أهل السنّة
٩٤ ص
(٤٦)
خامسا ـ النقل والاعتماد على المتعصّبين
١٠٠ ص
(٤٧)
* دفاعه عن الجاحظ
١٠٠ ص
(٤٨)
* اعتماده على ابن الجوزي في كتاب « الموضوعات »
١٠١ ص
(٤٩)
سادساً ـ نقل المطلب عن كتاب ، ونفي وجوده في كتاب
١٠٤ ص
(٥٠)
سابعا ـ التحريفات في الروايات والكلمات
١٠٧ ص
(٥١)
ثامنا ـ التناقض
١١٩ ص
(٥٢)
تاسعا ـ الخروج عن البحث ، والإباء عن الإقرار بالحقّ
١٢٣ ص
(٥٣)
ترجمة العلّامة الحلّي
١٥٩ ص
(٥٤)
ترجمة الفضل بن روزبهان
١٦٢ ص
(٥٥)
ترجمة القاضي التستري
١٦٥ ص
(٥٦)
ترجمة الشيخ المظفّر
١٦٧ ص
(٥٧)
نسبه وأسرته
١٦٧ ص
(٥٨)
والده
١٦٨ ص
(٥٩)
والدته
١٦٩ ص
(٦٠)
إخوته
١٦٩ ص
(٦١)
ولادته ونشأته وسجاياه
١٦٩ ص
(٦٢)
شعره
١٧٧ ص
(٦٣)
مصنّفاته
١٨٩ ص
(٦٤)
وفاته
١٩٠ ص
(٦٥)
أسلوب العمل ومنهج التحقيق
١٩٥ ص
(٦٦)
النسخ المعتمدة
١٩٦ ص
(٦٧)
عملنا في الكتاب
٢٠٠ ص
(٦٨)
تنبيهات
٢٠٢ ص
(٦٩)
شكر وثناء
٢٠٣ ص
(٧٠)
صورة النسخة المخطوطة
٢٠٥ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص

دلائل الصدق لنهج الحق - المظفر، الشيخ محمد حسن - الصفحة ٤٨ - موقف الشيعة من هجوم الخصوم

غير مرّة.

* وكتب من يدعى محمّد نصر الله الكابلي ـ وهو نكرة لم يعرف ، ولعلّه اسم مستعار ـ كتاب الصواقع الموبقة.

* ثمّ جاء المولوي عبد العزيز الدهلوي ـ المتوفّى سنة ١٢٣٩ ـ فأخذ مطالبه وانتحلها في كتابه تحفه اثنا عشريه بالفارسية .. وهو كتاب في التهجّم على الشيعة الاثني عشرية ، في الأصول والفقهيات وغير ذلك ...

* ثمّ إنّ النعمان الآلوسي البغدادي نشره بالعربية ملخّصا باسم مختصر التحفة الاثنا عشرية ، فزاد عليه في الهوامش بعض أتباع بني أميّة وأعداء الدين الحنيف ما سوّلت له نفسه الخبيثة من الأكاذيب والأراجيف ، وطبعته الأيدي الأثيمة من أذناب الكفر العالمي مرّات عديدة.

فكتبت على التحفة الردود الكثيرة من قبل كبار علماء الشيعة في البلاد الهندية ، في الأبواب المختلفة ، وفنّدوا مزاعمه ، وكشفوا أباطيله ، وزيّفوا تمويهاته ، جملة وتفصيلا ، وقد تناول السيّد مير حامد حسين النيسابوري اللكهنوي ـ المتوفّى سنة ١٣٠٦ ـ باب الإمامة منه بالردّ والنقد ، في كتابه العظيم عبقات الأنوار في إثبات إمامة الأئمّة الأطهار.

كما كتبت على مختصر التحفة ردود أخرى كذلك.

ومن شاء التفصيل عنه وعن سائر الردود على كتاب التحفة فليرجع إلى كتابنا دراسات في كتاب العبقات [١].


[١] طبع مستقلّا وفي مقدّمة الجزء الأوّل من « نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار ».