اخلاق خانواده(ج1)
(١)
پيشگفتار
١٧ ص
(٢)
فصل اول تشكيل خانواده
١٩ ص
(٣)
1 - ازدواج
١٩ ص
(٤)
ازدواج، گامى در مسير فطرت
٢١ ص
(٥)
اهميت ازدواج در قرآن
٢١ ص
(٦)
اهميت ازدواج از ديدگاه پيشوايان دين
٢٣ ص
(٧)
اهميت اجتماعى ازدواج
٢٤ ص
(٨)
عزوبت در اسلام
٢٥ ص
(٩)
2 - اهداف ازدواج
٢٧ ص
(١٠)
ارضاى غريزه جنسى
٢٨ ص
(١١)
آرامش روانى
٢٩ ص
(١٢)
حفظ دين
٣١ ص
(١٣)
حفظ نسل
٣٢ ص
(١٤)
3 - انتخاب همسر
٣٣ ص
(١٥)
آزادى در انتخاب همسر
٣٣ ص
(١٦)
دقت مرد در انتخاب همسر
٣٥ ص
(١٧)
دقت زن در انتخاب همسر
٣٧ ص
(١٨)
انتخاب همسر در سيره پيشوايان دين
٣٧ ص
(١٩)
4 - ملاكهاى انتخاب همسر
٣٨ ص
(٢٠)
مذهب و ايمان
٣٩ ص
(٢١)
اخلاق
٤٠ ص
(٢٢)
هماهنگى فكرى و فرهنگى
٤١ ص
(٢٣)
اصالت خانوادگى
٤٢ ص
(٢٤)
معيارهاى ديگر
٤٣ ص
(٢٥)
فصل دوم عوامل سعادت خانواده
٤٧ ص
(٢٦)
1 - احترام متقابل
٤٧ ص
(٢٧)
2 - مهربانى و محبت
٥١ ص
(٢٨)
3 - گذشت و بخشش
٥٣ ص
(٢٩)
4 - مسؤوليتپذيرى
٥٩ ص
(٣٠)
فصل سوم آفات سعادت خانواده
٦٧ ص
(٣١)
1 - بد خلقى
٦٧ ص
(٣٢)
2 - بدگمانى
٧٠ ص
(٣٣)
3 - بد زبانى
٧٢ ص
(٣٤)
فصل چهارم وظايف متقابل همسران
٨١ ص
(٣٥)
1 - جلب محبت همسر
٨٢ ص
(٣٦)
2 - خوش اخلاقى
٨٦ ص
(٣٧)
3 - رفق و مدارا
٩٣ ص
(٣٨)
4 - عفت(عفاف)
١٠٠ ص
(٣٩)
5 - درك همسر
١٠٧ ص
(٤٠)
6 - وظايف اختصاصى همسران
١١٢ ص
(٤١)
فصل پنجم تربيت كودك
١٢٣ ص
(٤٢)
نقش خانواده در تربيت كودك
١٢٣ ص
(٤٣)
احترام به كودك
١٢٨ ص
(٤٤)
برقرارى عدالت ميان كودكان
١٣٦ ص
(٤٥)
آزادى كودك
١٤٠ ص
(٤٦)
پرورش استعدادها
١٤٣ ص
(٤٧)
3 - استعداد اخلاقى
١٥١ ص
(٤٨)
فهرست منابع
١٥٩ ص

اخلاق خانواده(ج1) - فاخری، عليرضا؛ منتظری، محمدحسين - الصفحة ١٠٩ - ٥ - درك همسر

احساسات و سخنان همسرش نداشته باشد و از روى بى‌اعتنايى با او برخورد كند.

البته برترى در بعضى از صفات و ويژگيها، انسانهاى وارسته را به سوى غرور و بى‌اعتنايى به همسر سوق نمى‌دهد، بلكه اين انسانهاى كم‌ظرفيت هستند كه بر اثر برتريهاى واقعى يا خيالى چنان غرور و سركشى پيدا مى‌كنند كه نمى‌توانند هيچ دركى از موقعيت و مسؤوليت همسر خود داشته باشند. اين گونه افراد در واقع گرفتار صفت ناپسند تكبّر و خودبرتربينى هستند، ذليلند و خود نمى‌دانند. امير مؤمنان ٧ حالت آنان را چنين ترسيم مى‌كند:

«التَّكَبُّرُ فِى الْوِلايَةِ ذُلٌّ فِى الْعَزْلِ»[١]

خود بزرگ بينى در سرپرستى و ولايت، خوارى در انزواست.

چنين افرادى در چشم ديگران و حتى همسران تحقير شده خود، هيچ‌گونه ارج و منزلتى ندارند؛ زيرا به فرموده همان حضرت:

«تَكَبُّرُ الْمَرْءِ يَضَعُهُ»[٢]

خودبزرگ‌بينى مرد، او را كوچك مى‌كند.

شخص خودبين، فقط به فكر خواسته‌ها و منافع خويش است و به صورت جدّى به نيازها و مسائل شخصى و خانوادگى شريك زندگى‌اش نمى‌انديشد. بنابراين، خودبينى مانع اساسى درك همسر است و تا اين مانع بزرگ از بين نرود، انسان قادر به درك همسر خويش نخواهد بود. و در اين صورت، خودبينى انسان محصولى جز ايجاد اختلاف و افزايش كينه و مشكلات خانوادگى نخواهد داشت. همان امام فرمود:

«ثَمَرَةُ الْعُجْبِ الْبَغْضاءُ»[٣]

نتيجه خودبينى، دشمنى [و كينه‌] است.


[١] - شرح غررالحكم، ج ١، ص ٢٤٨

[٢] - همان، ج ٣، ص ٢٧٨

[٣] - همان، ص ٣٢٥