آينده جهان از ديدگاه اديان - مظفری، آیت - الصفحة ٤٠
مقدّس من ضرر و فسادى نخواهند كرد، زيرا كه جهان از معرفت خداوند پر خواهد بود، مثل آبهايى كه دريا را مىپوشاند. «١»
كتاب اشعياء نبى به خوبى اشعار مىدارد كه آينده جهان متعلق به روح الله است. دو ويژگى بنيادين اين رهبر جهانى، عدالت و معرفت است. او بساط ظلم و شرارت را برخواهد چيد و چنان امنيتى در جهان برپا خواهد نمود كه گرگ با بره و به تعبير ديگر دشمنان ذاتى با آرامش در كنار هم زندگى خواهند كرد.
تورات قبل از جهانى شدن معرفت الهى و حاكميت توحيد، سخن از جنگى خونين در اورشليم (بيتالمقدس) دارد:
اينك روز خداوند مىآيد و غنيمت تو در ميانت تقسيم خواهد شد* و جميع امتها را به ضد اورشليم براى جنگ جمع خواهم كرد و شهر را خواهند گرفت. «٢»
نتيجه اين جنگ در روز معروف خداوند، حاكميت دين و خداى واحد است:
و يَهُوَه [خداوند] بر تمامى زمين پادشاه خواهد بود، در آن روز يَهُوَه واحد خواهد بود و اسم او واحد. «٣»
اين فراز از تورات به خوبى حاكميت نظامهاى سكولارى چون ليبرال دموكراسى را در جهان آينده نفى مىكند. به تعبير صريح تورات، بخش آخر تاريخ، روز خداوند يا «يومالله» است، روز حاكميت دين بر سراسر گيتى، نه روز حاكميت كمونيزم يا سكولاريزم و اومانيزم.
آنچه از تورات درباره آخر الزمان مىخوانيم، مؤيد بسيارى از روايات اسلامى در اين زمينه است. همچنانكه در روايات اسلامى، از جنگهاى وحشتناك در عصر ظهور سخن گفته