تفسير ابن أبي حاتم - ابن أبي حاتم الرازي - ج ٨ - الصفحة ٢٦٣٧

الثلاث بغير اذن، وعلمه ان يأمر من كان منهم حرا وعبدا وان كان لم يبلغ الحلم من ذكر أو أنثى أو حر أو عبد ان يستاذنوا في تلك الساعات الثلاث.
١٤٨١٧ حدثنا علي بن الحسن الهسنجاني، ثنا مسدد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا يونس، عن الحسن في هذه الآية ليستأذنكم الذين ملكت ايمانكم إلى قوله: بعدهن طوافون عليكم قال: إذا ابات خادمه معه فهو اذنه وإذا لم يبيته معه استأذن في هذه الساعات. قوله تعالى: بعضكم على بعض ١٤٨١٧ حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله، حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير في قول الله: بعضكم على بعض في العورات الثلاث وفي قوله: كذلك يعني هكذا، وفي قوله: يبين الله لكم الآيات يعني ما ذكر من الاستئذان من الصبيان والمملوكين في العورات الثلاث قوله: والله عليم حكيم يعني حكم ما ذكر في هذه الآية قوله تعالى: وإذا بلغ الأطفال منكم الحلم قال: ثم ذكر الصبيان الأحرار ونزل المملوكين على حالهم فقال: وإذا بلغ الأطفال منكم الحلم يعني الصغار قوله: منكم الحلم يعني من الأحرار من ولد الرجل وأقاربه. قوله تعالى: ليستاذنوا ١٤٨١٨ حدثنا أبي، ثنا عبدة بن سليمان أنبأ ابن المبارك، أنبأ عبد الملك، عن عطاء قال: كن بنات أخ لي في حجري، فاتيت ابن عباس فقلت: استأذن عليهن؟ قال: نعم استأذن، فقلت: انما هن بمنزلة بناتي وهن معي في بيتي، فلما عاودته قال: أتحب ان ترى إحداهن عريانة؟ فقلت: لا، قال: ان المراة ربما وضعت ثيابها في بيتها، قال: فاستأذنت عليه فقعدن يبكين، فقلت ما ذنبي، أمرت بذلك. قال عبد الملك: وسئل عطاء، عن رجل كان مع أمه في دار واحدة ايستاذن عليها؟ قال: نعم.
١٤٨١٩ حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس قال: فاما من بلغ الحلم فإنه لا يدخل علي الرجل وأهله الا