تفسير ابن أبي حاتم - ابن أبي حاتم الرازي - ج ٨ - الصفحة ٢٦٣٠

الأمة فمكن لهم في الأرض وأبدلهم امنا بعد خوفهم وبسط لهم في الرزق ونصرهم على الأعداء فقد انجز الله موعده وبقي دين الله في رقابهم. قوله تعالى: يعبدونني ١٤٧٧٤ حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد، عن قتادة قوله: يعبدونني لا يشركون بي شيئا ذكر ان نبي الله صلى الله عليه وسلم كان في بعض أسفاره ورديفه معاذ بن جبل ليس بينهما الا اخرة الرحل، إذ قال نبي الله صلى الله عليه وسلم ' يا معاذ بن جبل قال لبيك يا رسول الله وسعديك قال: هل تدري ما حق الله على العباد؟ قال: الله ورسوله اعلم قال: فان حق الله على الناس ان يعبدوه ولا يشركوا به شيئا، قال: فهل تدري ما حق الناس على الله إذا فعلوا ذلك؟ قال: الله ورسوله اعلم، قال: فان حق الناس أو العباد على الله إذا فعلوا ذلك الا يعذبهم '. قوله تعالى: لا يشركون بي شيئا ١٤٧٧٥ حدثنا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد القطان، ثنا عبد الله بن موسى، ثنا أبو جعفر، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عباس في قوله: يعبدونني لا يشركون بي شيئا قال: يعبدونني.
١٤٧٧٦ حدثنا الحسين بن الحسن، ثنا إبراهيم بن عبد الله الهروي، أنبأ الحجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد يعبدونني لا يشركون بي شيئا تلك أمة محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم. قوله تعالى: ومن كفر بعد ذلك ١٤٧٧٧ حدثنا كثير بن شهاب، ثنا محمد بن سعيد بن سابق، ثنا أبو جعفر الرازي، عن الربيع، عن أبي العالية قوله: ومن كفر بعد ذلك يقول: من كفر بهذه النعمة فأولئك هم الفاسقون يعني: الكفر كفر بالنعمة وليس يعني: الكفر بالله عز وجل.
١٤٧٧٨ قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، ثنا محمد بن مزاحم، ثنا بكير بن معروف، عن مقاتل بن حيان قوله: ومن كفر بعد ذلك فأولئك