تفسير ابن أبي حاتم - ابن أبي حاتم الرازي - ج ٨ - الصفحة ٢٥٢٤

والزانية لا ينكحها الا زان أو مشرك قال: الزاني لا يزني الا بزانية أو مشركة، والزانية لا يزني بها الا زان أو مشرك.
١٤١٣١ حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قوله: الزاني لا ينكح الا زانية قال: رجال كانوا يريدون الزنا بنساء زوان متعالمات، كن كذلك في الجاهلية، فقيل لهم: هذا حرام، فأرادوا نكاحهن فحرم الله عليهم نكاحهن.
١٤١٣٢ حدثنا أحمد بن سنان، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن سلمة بن كهيل عن مجاهد: الزاني لا ينكح الا زانية أو مشركة قال: نساء معلومات يدعين القليقات.
١٤١٣٣ حدثنا أبي، ثنا مسدد أبو الحسن، ثنا عبد الوارث، عن حبيب المعلم، حدثني عمرو بن شعيب، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا ينكح الزاني المجلود الا مثله.
١٤١٣٤ حدثنا أبو سعيد الأشج، ثنا أبو خالد، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب قال: ذكر عنده: الزاني لا ينكح الا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها الا زان أو مشرك قال: كان يقال: نسختها التي بعدها وانكحوا الأيامى منكم قال: كان يقال: الأيامى من المسلمين.
١٤١٣٥ حدثنا أبي ثنا ابن أبي عمر، ثنا سفيان، عن عبيد الله بن أبي يزيد قال: سمعت ابن عباس يقول: الزاني لا ينكح الا زانية أو مشركة قال: حكم بينهما. سئل سفيان، عن تفسيره قال: لم يفسره لنا. قوله تعالى: أو مشركة ١٤١٣٦ حدثنا علي بن الحسن، ثنا مسدد، ثنا ابن أبي عدي أنبأ ابن جريج، عن عطاء يعني قوله: الزاني لا ينكح الا زانية أو مشركة قال: كن بغايا متعالنات في الجاهلية، فبغي ال فلان، فقال الله عز وجل: الزاني لا ينكح الا زانية أو مشركة لهن، قيل له، أبلغك ذلك، عن ابن عباس؟ قال: نعم.