تفسير ابن أبي حاتم - ابن أبي حاتم الرازي - ج ٨ - الصفحة ٢٥٢٦

الا زان أو مشرك قال: لا يزني حين يزني الا بزانية مثله أو مشركة، ولا تزني حين تزني الا بمثلها.
١٤١٤٤ ذكر، عن يحيى بن معين القطان، ثنا عبيد الله بن الأخنس، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده بان مرثد بن أبي مرثد الغنوي كان رجلا شديدا، وكان يحمل الأسارى من مكة إلى المدينة، فوعدت رجلا لأحمله، وكان بمكة بقية، يقال لها: عناق، وكانت صديقته، فخرجت، فرات سوادا في ظل حائط، فقالت: من هذا؟ مرثد؟ قلت: مرثد، قالت: مرحبا واهلا يا مرثد: انطلق الليلة فبت عندنا في الحل. فقلت: يا عناق، ان الله قد حرم الزنا، قالت: يا أهل الخيام، هذا الدلدل الذي يحمل أساراكم من مكة إلى المدينة، قال: فسلكت الخندمة، ودخلت كهفا أو غارا، وطلبني ثمانية، فجاءوا حتى قاموا على رأسي، فعماهم الله عني، فجئت إلى صاحبي، فحملته، فلما انتهيت به الأراك فككت عنه، وجئت إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقلت: انكحني عناقا، فسكت عني فنزلت والزانية لا ينكحها الا زان أو مشرك فدعاني وقراها علي، وقال: لا تنكحها.
١٤١٤٥ حدثنا أبي، قال: ذكره أبو مسهر، ثنا سعيد بن عبد العزيز، عن مكحول: الزاني لا ينكح الا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها الا زان أو مشرك قال: الزاني مكشوف ستره، لا ينكح الا زانية مكشوفا سترها.
١٤١٤٦ قرأت على محمد بن الفضل، ثنا محمد بن علي، ثنا محمد ابن مزاحم، ثنا بكير بن معروف، عن مقاتل بن حيان: والزانية لا ينكحها الا زان قال: والزاني من أهل الكتاب والزانية لا ينكحها الا زان مجلود من أهل القبلة.
١٤١٤٧ حدثنا علي بن الحسن الهسنجاني، ثنا مسدد، ثنا ابن أبي عدي، أنبأ ابن جريج، عن عطاء، قوله: والزانية لا ينكحها الا زان أو مشرك قال: أو مشرك لهن، قلت: أبلغك، عن ابن عباس؟ قال: نعم.
١٤١٤٨ حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي ابن أبي طلحة، عن ابن عباس قوله: والزانية لا ينكحها الا زان أو مشرك من غير أهل القبلة.