حديث علي بن الجعد فقال لا قال أبو القاسم وكنت قد رأيت في كتب بن بطة نسخة بحديث علي بن الجعد قد حككها وكتب بخطه سماعه فيها فذكرت ذلك لابن شهاب فعجب منه قال أبو القاسم وروى بن بطة عن أحمد بن سلمان النجاد عن أحمد بن عبد الجبار العطاردي نحوا من مائة وخمسين حديثا فأنكر ذلك عليه علي بن محمد بن نيال واساء القول فيه وقال بن النجاد لم يسمع من العطاردي شيئا حتى همت العامة أن توقع بابن نيال واختفى قال وكان بن بطة قد خرج تلك الاحاديث في تصانيفه فتتبعها وضرب على أكثرها وبقي بقيتها على حاله وقال وابن نيال بغدادي نزل عكبرا وتعلم الخط على كبر السن وسمع الحديث ورزقه الله من المعرفة والفهم به شيئا كثيرا حدثني أبو القاسم التنوخي قال أراد أبي أن يخرجني إلى عكبرا الاسمع من بن بطة كتاب معجم الصحابة نصنيف أبي القاسم البغوي فجاءه أبو عبد الله بن بكير وقال له لا تفعل فان بن بطة لم يسمع المعجم من البغوي وذلك ان الغوي حدث به دفعتين الاولى منهما قبل سنة ثلاثمائة في مجلس عام والاخرى بعد سنة ثلاثمائة في مجلس خاص لعلي بن عيسى وأولاده ففي أي المرتين سمعه بن بطة قلت وفي هذا القول نظر لان محمد بن عبيد الله بن الشخير قد روى عن البغوي المعجم وكان سماعه بعد الثلاثمائة بسنين عدة ولعل بن بكير أراد بالمرتين قبل سنة عشر وثلاثمائة وبعدها وأحسب البغوي روى المعجم قبل العشر فسمعه منه بن الشخير وغيره ورواه بعد العشر لعلي بن عيسى وأولاده خاصة ومما يدل على ذلك ان أبا حفص بن شاهين كان من المكثرين عن البغوي وكذلك أبو عمر بن حيويه وأبو بكر بن شاذان ولم يكن عند واحد منهم عنه المعجم فهذا يدل على ان رواية العامة كانت قبل العشر بسنين عدة فم يسمعوا هؤلاء منه المعجم لذلك والله أعلم حدثني أحمد بن الحسن بن خيرون قال رأيت كتاب بن بطة بمعجم البغوي في نسخة كانت لغيره وقد حكك اسم صاحبها وكتب اسمه عليها قال لي أبو القاسم الازهري بن بطة ضعيف ضعيف ليس بحجة وعندي عنه معجم البغوي ولا أخرج منه في الصحيح شيئا قلت له فكيف كان كتابه بالمعجم فقال لم نر له أصلا به وإنما دفع إلينا نسخة طريقة بخط بن شهاب فنسخنا منها