" تاريخ بغداد "، ومنهم تحمل المصنفات المهمة الكثيرة التى اقتبس منها في " تاريخ بغداد " سواء سمعها منهم أو أجازوا به، تبين أن مواد " تاريخ بغداد " معظمها كانت متوافرة ببغداد بشكل مصنفات مروية أو نسخ وأصول عند علماء بغداد، ويتبين أن أثر علماء المدن الاخرى كان أقل بكثير في بناء مادة " تاريخ بغداد " (٧). وكذلك أفاد الخطيب من أحمد بن محمد أبى سعد الماليني الهروي الصوفى، وهو أحد الرحالين في طلب الحديث والمثرين منه، وقدم بغداد عدة مرات فسمع منه الخطيب، وروي عنه في " تاريخ بغداد " (٢٢٤). (٨) رحلاته في طلب العلم: قال الخطيب: المقصود بالرحلة في الحديث أمران: أحدهما: تحصيل علو الاسناد، وقدم السماع، والثاني: لقاء الحفاظ والمذاكرة لهم والاستفادة عنهم، فإذا كان الامران موجودين في بلد الطالب ومعدومين ف غيره فلا فائدة في الرحلة، فالاقتصار على ما في البلد أولى. (٩) وقد رحل الخطيب البغدادي في طلب العلم، ولم يكتف بالاخذ عن الشيوخ الكثيرين ببغداد فرحل إلى العديد من المدن والبلاد ولقى العديد من الشيوخ وروي عنهم المصنفات الكثيرة (١٠). رحلته إلى المدن القريبة من بغداد: (١١) تجول الخطيب البغدادي في المدن والقرى القريبة من بغداد، حيث يروي في " تاريخ بغداد " عن بعض الشيوخ الذين لقيهم فيها، وهذه المدن والقرى هي: جرجرايا: حيث سمع الخطيب فيها من بكران بن الطيب السقطى. وعكبرا: حيث سمع فيها من الحسن بن شهاب العكبرى، وأبى حفص عمر بن أحمد ابن عثمان البزاز، وأحمد بن على بن أيوب العكبرى، والحسين بن محمد بن العاقولي. وقد سحل الخطيب تاريخ سماعه عن ابن العاقولي في عكبرا وهو سنة ٤١٠ ه‌ -، ولا يعرف إن كان قد سمع من الاخرين في نفس هذه الزيارة أم أنه زار عكبرا مرارا. (٧) موارد الخطيب ص ٣٢ - ٣٣. (٨) موارد الخطيب ص ٣٣. (٩) الجامع لاخلاق الراوي ١٦٨، ١٦٩. (١٠) موارد الخطيب ص ٣٤. (١١) نقلا عن موارد الخطيب ص ٣٥ إلى ٤٦. (*)