الذين لقيهم فيها، لكنه لم يمكث طويلا في هذه المدن فقد كان هدفه نيسابور. وقد وصلها في نفس العام وكان فيها في شهر رمضان. إن المراكز التى مر بها الخطيب، وروى عن بعض الشيوخ الذين لقيهم فيها في " تاريخ بغداد " هي: حلوان، وأسدأباذ، وهمذان، وساوة، والرى، ثم استقر في نيسابور، ولا يعرف تاريخ عودته إلى بغداد، لكنه كان فيها في سنة ٤١٩ ه‌. وأول المراكز التى مربها في طريقه إلى نيسابور هي مدينة حلوان، حيث يروى في " تاريخ بغداد " عن أحد شيوخها وهو: أبو طالب يحيى بن على بن الطيب الدسكرى الذى حدث الخطيب بأحاديث أبى بكر محمد بن إبراهيم بن زاذان المقرئ الاصبهاني. ثم دخل الخطيب أسدأباذ، وكانت قد خرجت جماعة من مشاهير العلماء والمحدثين، حيث يروى عن أحد شيوخها وهو أبو أحمد الحسين بن على بن محمد بن نصر الاسد أباذى. ثم مضى الخطيب من أسد اباذ إلى همذان حيث حدث في " تاريخ بغداد " عن عدد من الشيوخ الذين لقيهم فيها، وهم: عبد الله بن علي بن حمويه بن أبزك الهمذانى، وأبو محمد جعفر بن محمد الابهري، وأبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن الحسين الاصبهاني، وأبو بكر محمد بن إبراهيم بن محمد الريحاني، وأبو منصور محمد بن عيسى ابن عبد العزيز البزاز، الذى تحمل عنه الخطيب مصنفا لصالح بن أحمد التميمي، وأبو الحسن على بن محمد بن يوسف بن عمر الهمذاني. ومن همذان مضى الخطيب إلى ساوة حيث روى في " تاريخ بغداد " عن شيخ لقيه فيها وهو أبو نصر أحمد بن إبراهيم المقدسي. ثم دخل الخطيب مدينة الرى في نفس السنة ٤١٥ ه‌، وقد روى في " تاريخ بغداد " عن شيخين لقيهما فيها وهما: أبو على عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن محمد بن فضالة النيسابوري، وأبو الحسين على بن محمد بن جعفر الاصبهاني. إ ثم انتهى الخطيب إلى نيسابور حيث كان فيها في رجب سنة ٤١٥ ه‌ - نفسها، وقد سجل وجوده فيها في شهرى شعبان ورمضان أيضا.