وبعقوبا: حيث سمع فيها من محمد بن الحسن بن حمدون القاضي. والانبار: حيث سمع فيها من محمد بن أحمد اللخمى، وأبى طاهر محمد بن أحمد ابن أبى الصقر الخطيب. والنهروان: حيث سمع فيها من أحمد بن عمر النهرواني، وقد تحمل الخطيب عنه أحد مصنفات المعافي بن زكريا الجريري النهرواني. ودرزيجان: حيث سمع فيها من أبى الحسين أحمد بن عمر بن على القاضي. رحلته إلى الكوفة والبصرة: وقد انحدر وهو في العشرين من عمره إلى البصرة مارا بالكوفة، وذلك في جمادي الاولى من سنة اثنتى عشرة وأربعمائة، وقد روى في " تاريخ بغداد " عن الشيوخ الذين لقيهم بالبصرة وهم: أبو الحسن على بن القاسم بن الحسن الشاهد، وأبو عمر القاسم بن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي، وعلى بن أحمد بن محمد بن بكران الفسوى، وأبو محمد الحسن بن على بن أحمد بن بشار السابورى. ومن المحتمل أنه أخذ عنهم جميعا في رحلته الاولى البصرة، لان المصادر لا تشير إلى دخوله البصرة ثانية، ولهم تطل إقامته بالبصرة، فقد عاد إلى بغداد في نفس السنة حيث بدأ اسمه بالظهور وعلمه بالاشتهار وحتى سمع عنه أحد كبار شيوخه، وهو أبو القاسم الازهرى. رحلته الاولى إلى المشرق: وبعد مضى ثلاث سنوات على رحلته الاولى تجدد عزمه على الرحلة، وكان محتارا بين الرحلة إلى نيسابور أو مصر، وقد أعانه شيخه أبو بكر البرقانى على تحديد وجهته، مبينا له أن في نيسابور جماعة كثيرة من المحدثين من تلاميذ الحافظ أبى العباس محمد بن يعقوب الاصم، وليس في مصر إلا عبد الرحمن بن النحاس، فإن فاته ضاعت رحلته. وهكذا يمم الخطيب سنة ٤١٥ ه‌ - شطر نيسابور، ولا شك أن الرحلة إلى نيسابور تعنى زيارة مراكز الثقافة الاخرى المهمة آنذاك في المشرق، فبعضها يقع على الطريق إلى نيسابور، وقد مر بها الخطيب في طريق ذهابه وإيابه، وأخذ عن عدد من الشيوخ