عن أوهام وأخطاء وقع فيها علماء كبار ثم صححها، وهى تتعلق إما بتواريخ الوفيات أو بتواريخ الموالد، أو في التعريف بمدن ومواطن الرواة، أو في اعتبار عدد من الرواة إخوة وليسوا كذلك، أو في عدم تمييز المتشابه من الاسماء. (٦٧) وأبرز الاعلام الذين استدرك عليهم أخطاءهم هم: شعبة بن حجاج، ويحيى بن معين، وأحمد بن بن حنبل، وأبو عبيد القاسم بن سلام، ويعقوب بن سفيان الفسوى، وابن أبى حاتم الرازي، ومحمد بن عبد الله بن عمار، والجوز جانى، ومحمد بن إسماعيل، البخاري، ومحمد بن مخلد الدوري، وابن قانع البغدادي، وأبو سعيد بن يونس، وأبو الحسين بن المادى، والدار قطيني، ومحمد بن يعقوب الاصم، وزكريا بن يحيى الساجى، وأبو ذكريا الازدي، وهلال بن المحسن الصابئ، ويوسف القواس، ووكيع القاضي، وعبد الله بن محمد البغوي، وأبو القاسم الطبراني. أما من طبقة شيوخه فقد استدرك على كل من أبى نعيم الاصبهاني، وأبى العلاء محمد بن على الواسطي، وهبة الله بن الحسن الطبري، وأبى على الحسن بن أبى بكر ابن شاذان، ومحمد بن أحمد بن رزق، ومحمد بن أحمد العتيقي، وأبى بكر البرقانى، وأبى القاسم الازهرى. وسائر هؤلاء الاعلام من المتضلعين إما في الحديث والرجال أو في التاريخ والاخبار، وبالطبع فلن يقدح فيهم أن يخطئوا فحسبهم أن أخطاءهم أمكن حصرها وعدها عليهم، لكن مما يعلى من شأن الخطيب وعلمه أن يتفطن لهذه الاخطاء ويصححها رغم فواتها على الاكابر، وإن كان لهم فضل السبق مع أنهم لم يتيسر لهم ما تيسر للخطيب من المنصفات الكثيرة في علم الرجال والحديث والتاريخ التى شاعت في عصره. (٦٨) وأما ما يتعلق بكشفه عن الروايات الشاذة فإنه يدل على سعة اطلاع لان معرفة ذلك يقتضى الاحاطة بسائر الروايات ومعرفة الاجماع لان الشاذ ما خالفه. وقد ضبط الخطيب على كبار المصنفين ما شذوا فيه من روايات خالفوا بها ما اتفق عليه العلماء، ولعلهم في الغالب جانبوا الصواب فيها، إذ الاحتمال ضعيف في أن يكون المصنف قد انفرد بذكر ما هو صواب ومن سواه اتفقوا على ما هو خطأ. (٦٩) (٦٧) موارد الخطيب، ٩٨، ٩٩. (٦٨) موارد الخطيب، ص ١٠٠. (٦٩) موارد الخطيب، ص ١٠٠. (*)