فقال: لم يرو عنه إلا ابنه.
٥٦ - سألته عن قران بن تمام (١)؟
فقال: أبو تمام كوفي ثقة (٢).
٥٧ - وقال لنا أبو الحسن الدارقطني: الزبيري (٣) ضعيف، ذكره البخاري في الاحتجاج.
وأبو حذافة (٤) قوى السماع عن مالك (٥)، قال لنا المحاملي (٦):
سؤالات البرقاني
(١)
تقديم
٣ ص
(٢)
بين يدي الكتاب
٤ ص
(٣)
دراسة السؤالات
٦ ص
(٤)
ترجمة الإمام الدارقطني
٩ ص
(٥)
التعريف بالإمام أبى البكر البرقاني
٢٠ ص
(٦)
وصف مخطوطات الكتاب وتوثيق نسبتها للمصنف
٢٤ ص
(٧)
عملي في الكتاب
٢٧ ص
(٨)
صور المخطوطة
٢٨ ص
(٩)
الجزء فيه سؤالات أبى بكر البرقاني رب زدني علما
٣٣ ص
(١٠)
حكم صلاة التطوع عند الإقامة للمكتوبة
٣٥ ص
(١١)
من أركان النكاح الشاهدين والولي
٣٧ ص
(١٢)
النهى عن القزع
٤٠ ص
(١٣)
من آداب العيد
٤١ ص
(١٤)
وصف قراءة النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة
٤٣ ص
(١٥)
أقوال أهل الجرح والتعديل في إسماعيل بن أبى أويس
٤٥ ص
(١٦)
التفرقة بين رواية الربيع بن ثعلب عن ابني عياش
٥١ ص
(١٧)
ثلاثة حجة فيما بيني وبين الله تعالى
٥٣ ص
(١٨)
لا يكتب بمصر حديث ثلاثة
٥٥ ص
(١٩)
جمع النبي صلى الله عليه وسلم بين صلاتين
٥٩ ص
(٢٠)
الكلام على حديث الماء من الماء
٦١ ص
(٢١)
الكلام على حديث أرهقوا القبلة
٦٨ ص
(٢٢)
أتردين عليه حديقته؟
٧٠ ص
(٢٣)
هل يجوز اللحظ في الصلاة
٧٤ ص
(٢٤)
الكلام على حديث الأذنان من الرأس
٧٧ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
سؤالات البرقاني - الدارقطني - الصفحة ٨٠
(١) الأسدي، نزيل بغداد، صدوق ربما أخطأ، من الثامنة، أخرج له أبو داود، والترمذي، والنسائي، مات سنة ١٨١ ه. انظر: الميزان (٣ / ٣٨٦)، التهذيب (٨ / ٣٦٧)، التقريب (٢ / ١٢٤).
(٢) نقل ذلك ابن حجر في التهذيب (٨ / ٣٦٧).
(٣) هو محمد بن عبد الله بن الزبير، أبو أحمد الزبيري الكوفة، ثقة ثبت، إلا أنه قد يخطئ في حديث الثوري، من التاسعة، حديثه في الكتب الستة، مات سنة ٢٠٣ ه.
انظر: طبقات ابن سعد (٦ / ٤٠٢)، التاريخ الكبير (١ / ١٣٣)، والصغير (٢ / ٢٩٨)، والجرح والتعديل (٧ / ٢٩٧)، الميزان (٣ / ٥٩٥)، التذكرة (١ / ٣٥٧)، التهذيب (٩ / ٢٥٤)، التقريب (٢ / ١٧٦).
(٤) الإمام المحدث، الفقيه المعمر، أحمد بن إسماعيل بن محمد السهمي، أخرج له ابن ماجة، سماعه للموطأ صحيح، وخلط في غيره، من العاشرة، مات سنة ٢٥٩ ه، انظر: تاريخ بغداد (٤ / ٢٢)، الميزان (١ / ٨٣)، العبر (٢ / ١٨)، التهذيب (١ / ١٥)، التقريب (١ / ١١)، شذرات الذهب (٢ / ١٣٩).
(٥) سبق الترجمة له.
(٦) القاضي، المحدث، الثقة، مسند وقته، أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل بن محمد، مصنف السنن، والمحاملي نسبة إلى المحامل، التي يحمل فيها الناس على الجمال إلى مكة المكرمة، كان يحضر مجلسه عشرة آلاف رجل، مات سنة ٣٣٠ ه. انظر: تاريخ بغداد (٨ / ١٩)، تذكرة الحفاظ (٣ / ٨٢٤)، العبر (٢ / ٢٢٢)، البداية والنهاية (١١ / ٢٠٣)، شذرات الذهب (٢ / ٣٢٦).
(٢) نقل ذلك ابن حجر في التهذيب (٨ / ٣٦٧).
(٣) هو محمد بن عبد الله بن الزبير، أبو أحمد الزبيري الكوفة، ثقة ثبت، إلا أنه قد يخطئ في حديث الثوري، من التاسعة، حديثه في الكتب الستة، مات سنة ٢٠٣ ه.
انظر: طبقات ابن سعد (٦ / ٤٠٢)، التاريخ الكبير (١ / ١٣٣)، والصغير (٢ / ٢٩٨)، والجرح والتعديل (٧ / ٢٩٧)، الميزان (٣ / ٥٩٥)، التذكرة (١ / ٣٥٧)، التهذيب (٩ / ٢٥٤)، التقريب (٢ / ١٧٦).
(٤) الإمام المحدث، الفقيه المعمر، أحمد بن إسماعيل بن محمد السهمي، أخرج له ابن ماجة، سماعه للموطأ صحيح، وخلط في غيره، من العاشرة، مات سنة ٢٥٩ ه، انظر: تاريخ بغداد (٤ / ٢٢)، الميزان (١ / ٨٣)، العبر (٢ / ١٨)، التهذيب (١ / ١٥)، التقريب (١ / ١١)، شذرات الذهب (٢ / ١٣٩).
(٥) سبق الترجمة له.
(٦) القاضي، المحدث، الثقة، مسند وقته، أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل بن محمد، مصنف السنن، والمحاملي نسبة إلى المحامل، التي يحمل فيها الناس على الجمال إلى مكة المكرمة، كان يحضر مجلسه عشرة آلاف رجل، مات سنة ٣٣٠ ه. انظر: تاريخ بغداد (٨ / ١٩)، تذكرة الحفاظ (٣ / ٨٢٤)، العبر (٢ / ٢٢٢)، البداية والنهاية (١١ / ٢٠٣)، شذرات الذهب (٢ / ٣٢٦).
(٨٠)