أبى صالح (١)، إلا أن أبا صالح (٢) أقوم عندهم من عبد الرحمن (٣)، والد العلاء.
٤٣ - قلت له: عيسى بن ميناء (٤) عن محمد بن جعفر (٥)؟
قال: هو ابن جعفر بن أبي كثير، أخو إسماعيل بن جعفر (٦)، وهم
سؤالات البرقاني
(١)
تقديم
٣ ص
(٢)
بين يدي الكتاب
٤ ص
(٣)
دراسة السؤالات
٦ ص
(٤)
ترجمة الإمام الدارقطني
٩ ص
(٥)
التعريف بالإمام أبى البكر البرقاني
٢٠ ص
(٦)
وصف مخطوطات الكتاب وتوثيق نسبتها للمصنف
٢٤ ص
(٧)
عملي في الكتاب
٢٧ ص
(٨)
صور المخطوطة
٢٨ ص
(٩)
الجزء فيه سؤالات أبى بكر البرقاني رب زدني علما
٣٣ ص
(١٠)
حكم صلاة التطوع عند الإقامة للمكتوبة
٣٥ ص
(١١)
من أركان النكاح الشاهدين والولي
٣٧ ص
(١٢)
النهى عن القزع
٤٠ ص
(١٣)
من آداب العيد
٤١ ص
(١٤)
وصف قراءة النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة
٤٣ ص
(١٥)
أقوال أهل الجرح والتعديل في إسماعيل بن أبى أويس
٤٥ ص
(١٦)
التفرقة بين رواية الربيع بن ثعلب عن ابني عياش
٥١ ص
(١٧)
ثلاثة حجة فيما بيني وبين الله تعالى
٥٣ ص
(١٨)
لا يكتب بمصر حديث ثلاثة
٥٥ ص
(١٩)
جمع النبي صلى الله عليه وسلم بين صلاتين
٥٩ ص
(٢٠)
الكلام على حديث الماء من الماء
٦١ ص
(٢١)
الكلام على حديث أرهقوا القبلة
٦٨ ص
(٢٢)
أتردين عليه حديقته؟
٧٠ ص
(٢٣)
هل يجوز اللحظ في الصلاة
٧٤ ص
(٢٤)
الكلام على حديث الأذنان من الرأس
٧٧ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
سؤالات البرقاني - الدارقطني - الصفحة ٧٢ - أتردين عليه حديقته؟
(١) السمان، صدوق، تغير حفزه بآخره، روى له أصحاب الأصل الستة.
انظر: سير أعلام النبلاء (٥ / ٤٥٨)، التهذيب (٤ / ٢٦٤)، التهذيب (١ / ٣٣٨)، معرفة الثقات (٦٩٥)، تذكرة الحفاظ (١ / ١٣٧)، شذرات الذهب (١ / ٢٠٨).
(٢) هو ذكوان، أبو صالح السمان، مدني، تابعي، ثقة ثبت، من الثالثة، حديثه في الكتب الستة، مات سنة ١٠١ ه. انظر: طبقات ابن سعد (٥ / ٢٢٢)، تذكرة الحفاظ (١ / ٨٩) العبر (١ / ١٢١)، التهذيب (٣ / ٢١٩)، التقريب (١ / ٢٣٨).
(٣) هو عبد الرحمن بن يعقوب، مولى الحرقة، مدني، تابعي، ثقة، من الثالثة، أخرج له مسلم، والأربعة في سننهم، انظر: التاريخ الكبير (٣ / ١ / ٢٦٦)، معرفة الثقات (١٠٩١)، التهذيب (٦ / ٣٠١)، التقريب (١ / ٥٠٣).
(٤) هو قالون المدني المقرئ، صاحب نافع، أما في القراءة فثبت، وأما في الحديث فيكتب حديثه في الجملة، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كنيته أبو موسى، روى عنه: محمد بن إسماعيل البخاري، وإسماعيل القاضي، سكت عنه ابن أبي حاتم، وضحك أحمد بن صالح المصري عند ذكره، وقال: تكتبون عن كل أحد، مات سنة ٢٢٠ ه. انظر: الجرح والتعديل (٦ / ٢٩٠)، الميزان (٣ / ٣٢٧)، اللسان (٤ / ٤٠٧، ٤٠٨).
(٥) الأنصاري، ثقة، من السابعة، حديثه في الكتب الستة. انظر: التاريخ الكبير (١ / ١ / ٥٦)، الجرح والتعديل (٧ / ٢٢٠)، التهذيب (٩ / ٩٤)، التقريب (٢ / ١٥٠).
(٦) الأنصاري، أبو إسحاق القارئ، من الثامنة، ثقة ثبت، حديثه في الكتب الستة، مات سنة ١٨٠ ه. انظر: التاريخ الكبير (١ / ١ / ٣٤٩)، الجرح والتعديل (٢ / ١٦٢)، التهذيب (١ / ٢٨٧)، التقريب (١ / ٨٦).
انظر: سير أعلام النبلاء (٥ / ٤٥٨)، التهذيب (٤ / ٢٦٤)، التهذيب (١ / ٣٣٨)، معرفة الثقات (٦٩٥)، تذكرة الحفاظ (١ / ١٣٧)، شذرات الذهب (١ / ٢٠٨).
(٢) هو ذكوان، أبو صالح السمان، مدني، تابعي، ثقة ثبت، من الثالثة، حديثه في الكتب الستة، مات سنة ١٠١ ه. انظر: طبقات ابن سعد (٥ / ٢٢٢)، تذكرة الحفاظ (١ / ٨٩) العبر (١ / ١٢١)، التهذيب (٣ / ٢١٩)، التقريب (١ / ٢٣٨).
(٣) هو عبد الرحمن بن يعقوب، مولى الحرقة، مدني، تابعي، ثقة، من الثالثة، أخرج له مسلم، والأربعة في سننهم، انظر: التاريخ الكبير (٣ / ١ / ٢٦٦)، معرفة الثقات (١٠٩١)، التهذيب (٦ / ٣٠١)، التقريب (١ / ٥٠٣).
(٤) هو قالون المدني المقرئ، صاحب نافع، أما في القراءة فثبت، وأما في الحديث فيكتب حديثه في الجملة، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كنيته أبو موسى، روى عنه: محمد بن إسماعيل البخاري، وإسماعيل القاضي، سكت عنه ابن أبي حاتم، وضحك أحمد بن صالح المصري عند ذكره، وقال: تكتبون عن كل أحد، مات سنة ٢٢٠ ه. انظر: الجرح والتعديل (٦ / ٢٩٠)، الميزان (٣ / ٣٢٧)، اللسان (٤ / ٤٠٧، ٤٠٨).
(٥) الأنصاري، ثقة، من السابعة، حديثه في الكتب الستة. انظر: التاريخ الكبير (١ / ١ / ٥٦)، الجرح والتعديل (٧ / ٢٢٠)، التهذيب (٩ / ٩٤)، التقريب (٢ / ١٥٠).
(٦) الأنصاري، أبو إسحاق القارئ، من الثامنة، ثقة ثبت، حديثه في الكتب الستة، مات سنة ١٨٠ ه. انظر: التاريخ الكبير (١ / ١ / ٣٤٩)، الجرح والتعديل (٢ / ١٦٢)، التهذيب (١ / ٢٨٧)، التقريب (١ / ٨٦).
(٧٢)