عن ابن عباس أن رجلا وامرأته اختصما إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال:
(أتردين عليه حديقته؟) (١).
قلت: هل أسنده غير الوليد بن مسلم؟
قال: لا، وإنما هو عطاء مرسل (٢).
٤٢ - قلت له: شبل بن العلاء (٣)، ابن من؟
قال: ابن عبد الرحمن بن يعقوب الحرقي.
قال: ليس بالقوى، فأما العلاء (٤) فهو أحب إليهم (٥) من سهيل بن
سؤالات البرقاني
(١)
تقديم
٣ ص
(٢)
بين يدي الكتاب
٤ ص
(٣)
دراسة السؤالات
٦ ص
(٤)
ترجمة الإمام الدارقطني
٩ ص
(٥)
التعريف بالإمام أبى البكر البرقاني
٢٠ ص
(٦)
وصف مخطوطات الكتاب وتوثيق نسبتها للمصنف
٢٤ ص
(٧)
عملي في الكتاب
٢٧ ص
(٨)
صور المخطوطة
٢٨ ص
(٩)
الجزء فيه سؤالات أبى بكر البرقاني رب زدني علما
٣٣ ص
(١٠)
حكم صلاة التطوع عند الإقامة للمكتوبة
٣٥ ص
(١١)
من أركان النكاح الشاهدين والولي
٣٧ ص
(١٢)
النهى عن القزع
٤٠ ص
(١٣)
من آداب العيد
٤١ ص
(١٤)
وصف قراءة النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة
٤٣ ص
(١٥)
أقوال أهل الجرح والتعديل في إسماعيل بن أبى أويس
٤٥ ص
(١٦)
التفرقة بين رواية الربيع بن ثعلب عن ابني عياش
٥١ ص
(١٧)
ثلاثة حجة فيما بيني وبين الله تعالى
٥٣ ص
(١٨)
لا يكتب بمصر حديث ثلاثة
٥٥ ص
(١٩)
جمع النبي صلى الله عليه وسلم بين صلاتين
٥٩ ص
(٢٠)
الكلام على حديث الماء من الماء
٦١ ص
(٢١)
الكلام على حديث أرهقوا القبلة
٦٨ ص
(٢٢)
أتردين عليه حديقته؟
٧٠ ص
(٢٣)
هل يجوز اللحظ في الصلاة
٧٤ ص
(٢٤)
الكلام على حديث الأذنان من الرأس
٧٧ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
سؤالات البرقاني - الدارقطني - الصفحة ٧١ - أتردين عليه حديقته؟
(١) صحيح. أخرجه البخاري (٧ / ٦٠) من طرق عن عكرمة عن ابن عباس، وأحمد (٤ / ٣) من حديث سهل بن أبي حثمة، والدارقطني من حديث أبي سعيد الخدري، (٣ / ٢٥٥) في سننه، وفى سنده عنده متروك.
(٢) أخرجه البيهقي (٧ / ٣١٤) في السنن الكبرى، وقال: هذا غير محفوظ، والصحيح بهذا الإسناد مرسلا، وأورده ابن أبي حاتم في العلل (١ / ٤٢٩) وقال أبو حاتم: إنما هو عن عطاء عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل من حديث الوليد بن مسلم.
(٣) روى عنه: عبد العزيز بن عمران المدني، كنيته أبو الفضل، قال ابن عدي: روى أحاديث مناكير، أحاديثه ليست محفوظة، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: روى عنه ابن أبي فديك نسخة مستقيمة، وسكت عنه ابن أبي حاتم. انظر: الجرح والتعديل (٤ / ٣٨١)، الميزان (٢ / ٢٦٠)، اللسان (٣ / ١٣٦).
(٤) مولى الحرقة، التابعي، صدوق، ربما وهم، من الخامسة، أخرج له مسلم والأربعة في سننهم. انظر: الجرح والتعديل (٦ / ٣٥٧)، التهذيب (٨ / ١٨٦)، التقريب (٢ / ٩٣)، معرفة الثقات (١٢٨٢).
(٥) نقل عن ابن معين أنه قال: هو وسهيل قريب من السواء، أما أحمد، فقال:
العلاء فوق سهيل، وقال أبو زرعة: سهيل أثبت وأشهر، وبنحوه قال أبو حاتم الرازي: انظر: المراجع السابقة.
(٢) أخرجه البيهقي (٧ / ٣١٤) في السنن الكبرى، وقال: هذا غير محفوظ، والصحيح بهذا الإسناد مرسلا، وأورده ابن أبي حاتم في العلل (١ / ٤٢٩) وقال أبو حاتم: إنما هو عن عطاء عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل من حديث الوليد بن مسلم.
(٣) روى عنه: عبد العزيز بن عمران المدني، كنيته أبو الفضل، قال ابن عدي: روى أحاديث مناكير، أحاديثه ليست محفوظة، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: روى عنه ابن أبي فديك نسخة مستقيمة، وسكت عنه ابن أبي حاتم. انظر: الجرح والتعديل (٤ / ٣٨١)، الميزان (٢ / ٢٦٠)، اللسان (٣ / ١٣٦).
(٤) مولى الحرقة، التابعي، صدوق، ربما وهم، من الخامسة، أخرج له مسلم والأربعة في سننهم. انظر: الجرح والتعديل (٦ / ٣٥٧)، التهذيب (٨ / ١٨٦)، التقريب (٢ / ٩٣)، معرفة الثقات (١٢٨٢).
(٥) نقل عن ابن معين أنه قال: هو وسهيل قريب من السواء، أما أحمد، فقال:
العلاء فوق سهيل، وقال أبو زرعة: سهيل أثبت وأشهر، وبنحوه قال أبو حاتم الرازي: انظر: المراجع السابقة.
(٧١)