أنس؟
فقال: عيسى، وعبد الحميد جميعا لا شئ.
٣١ - وسألته عن أبي العباس بن عقدة (١)، فقلت له: أيش أكبر ما في نفسك عليه؟
فوقف، ثم قال:
(الإكثار من المناكير) (٢).
٣٢ - قلت له: روى يحيى بن أبي كثير (٣) عن ابن معانق (٤)، أو أبى معانق؟
فقال: لا شئ مجهول.
٣٣ - قلت له: روى عبد الرحمن بن حسان الكناني (٥) عن مسلم
سؤالات البرقاني
(١)
تقديم
٣ ص
(٢)
بين يدي الكتاب
٤ ص
(٣)
دراسة السؤالات
٦ ص
(٤)
ترجمة الإمام الدارقطني
٩ ص
(٥)
التعريف بالإمام أبى البكر البرقاني
٢٠ ص
(٦)
وصف مخطوطات الكتاب وتوثيق نسبتها للمصنف
٢٤ ص
(٧)
عملي في الكتاب
٢٧ ص
(٨)
صور المخطوطة
٢٨ ص
(٩)
الجزء فيه سؤالات أبى بكر البرقاني رب زدني علما
٣٣ ص
(١٠)
حكم صلاة التطوع عند الإقامة للمكتوبة
٣٥ ص
(١١)
من أركان النكاح الشاهدين والولي
٣٧ ص
(١٢)
النهى عن القزع
٤٠ ص
(١٣)
من آداب العيد
٤١ ص
(١٤)
وصف قراءة النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة
٤٣ ص
(١٥)
أقوال أهل الجرح والتعديل في إسماعيل بن أبى أويس
٤٥ ص
(١٦)
التفرقة بين رواية الربيع بن ثعلب عن ابني عياش
٥١ ص
(١٧)
ثلاثة حجة فيما بيني وبين الله تعالى
٥٣ ص
(١٨)
لا يكتب بمصر حديث ثلاثة
٥٥ ص
(١٩)
جمع النبي صلى الله عليه وسلم بين صلاتين
٥٩ ص
(٢٠)
الكلام على حديث الماء من الماء
٦١ ص
(٢١)
الكلام على حديث أرهقوا القبلة
٦٨ ص
(٢٢)
أتردين عليه حديقته؟
٧٠ ص
(٢٣)
هل يجوز اللحظ في الصلاة
٧٤ ص
(٢٤)
الكلام على حديث الأذنان من الرأس
٧٧ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
سؤالات البرقاني - الدارقطني - الصفحة ٦٧ - الكلام على حديث الماء من الماء
(١) الحفاظ العلامة، أحد أعلام الحديث، ونادرة الزمان، وصاحب التصانيف على ضعف فيه، وهو أحمد بن محمد بن سعيد، المعروف بابن عقدة، وعقدة لقب لأبيه النحوي البارع، ولقب بذلك لتعقيده في التصريف، وهو من العلماء العاملين، مات سنة ٣٣٢ ه. انظر: تاريخ بغداد (٥ / ٤)، تذكرة الحفاظ (٣ / ٨٣٩)، العبر (٢ / ٢٣٠)، الميزان (١ / ١٣٦)، الوافي بالوفيات (٧ / ٣٩٥)، البداية والنهاية (١١ / ٢٠٩)، اللسان (١ / ٢٦٣)، سير أعلام النبلاء (١٥ / ٣٤٠)، النجوم الزاهرة (٣ / ٢٨١)، شذرات الذهب (٢ / ٣٣٢).
(٢) أخرجه البغدادي (٥ / ٢٢) في تاريخه، وأورده الذهبي (١٥ / ٣٥٤) في سير أعلام النبلاء، وابن حجر في لسان الميزان (١ / ٢٦٤).
(٣) الطائي، أبو نصر اليمامي، إمام حافظ، ثقة ثبت، لكنه يدلس، ويرسل، من الخامسة، حديثه في الكتب الستة، مات سنة ١٣٢ ه. انظر: طبقات ابن سعد (٥ / ٥٥٥)، التاريخ الكبير (٤ / ٢ / ٣٠١)، الميزان (٤ / ٤٠٢)، سير أعلام النبلاء (٦ / ٢٧)، التهذيب (١١ / ٢٦٨)، التقريب (٢ / ٣٥٦).
(٤) نقل الذهبي في الميزان (٤ / ٥٧٤) أن الدارقطني قال فيه لا شئ، وأقره ابن حجر في اللسان (٧ / ١٠٨).
(٥) أبو سعيد الفلسطيني، لا بأس به، من السابعة، أخرج له أبو داود، والنسائي، وقد نقل عن ابن معين توثيقه.
انظر: معرفة الثقات للعجلي (١٠٣٤)، والتهذيب (٦ / ١٦٣)، التقريب (١ / ٤٧٦).
(٢) أخرجه البغدادي (٥ / ٢٢) في تاريخه، وأورده الذهبي (١٥ / ٣٥٤) في سير أعلام النبلاء، وابن حجر في لسان الميزان (١ / ٢٦٤).
(٣) الطائي، أبو نصر اليمامي، إمام حافظ، ثقة ثبت، لكنه يدلس، ويرسل، من الخامسة، حديثه في الكتب الستة، مات سنة ١٣٢ ه. انظر: طبقات ابن سعد (٥ / ٥٥٥)، التاريخ الكبير (٤ / ٢ / ٣٠١)، الميزان (٤ / ٤٠٢)، سير أعلام النبلاء (٦ / ٢٧)، التهذيب (١١ / ٢٦٨)، التقريب (٢ / ٣٥٦).
(٤) نقل الذهبي في الميزان (٤ / ٥٧٤) أن الدارقطني قال فيه لا شئ، وأقره ابن حجر في اللسان (٧ / ١٠٨).
(٥) أبو سعيد الفلسطيني، لا بأس به، من السابعة، أخرج له أبو داود، والنسائي، وقد نقل عن ابن معين توثيقه.
انظر: معرفة الثقات للعجلي (١٠٣٤)، والتهذيب (٦ / ١٦٣)، التقريب (١ / ٤٧٦).
(٦٧)