واسم أبى معمر هذا: إسماعيل بن إبراهيم الهذلي، أصله هروى، ثم أقام ببغداد.
٢١ - وسمعته يقول: أيوب بن أبي تميمة السختياني (١)، أبو بكر، هو مولى عنزة (٢)، وأبو تميمة اسمه كيسان (٣)، بصرى، سيد من ساداتهم، يعنى أيوب.
٢٢ - أيوب بن موسى بن عمرو بن سعيد بن العاص (٤) من أهل مكة، وعمرو بن سعيد (٥) يعرف بالأشدق لفصاحته، قتله عبد الملك ابن مروان (٦)، وأيوب هذا هو ابن عم إسماعيل بن أمية بن عمرو بن
سؤالات البرقاني
(١)
تقديم
٣ ص
(٢)
بين يدي الكتاب
٤ ص
(٣)
دراسة السؤالات
٦ ص
(٤)
ترجمة الإمام الدارقطني
٩ ص
(٥)
التعريف بالإمام أبى البكر البرقاني
٢٠ ص
(٦)
وصف مخطوطات الكتاب وتوثيق نسبتها للمصنف
٢٤ ص
(٧)
عملي في الكتاب
٢٧ ص
(٨)
صور المخطوطة
٢٨ ص
(٩)
الجزء فيه سؤالات أبى بكر البرقاني رب زدني علما
٣٣ ص
(١٠)
حكم صلاة التطوع عند الإقامة للمكتوبة
٣٥ ص
(١١)
من أركان النكاح الشاهدين والولي
٣٧ ص
(١٢)
النهى عن القزع
٤٠ ص
(١٣)
من آداب العيد
٤١ ص
(١٤)
وصف قراءة النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة
٤٣ ص
(١٥)
أقوال أهل الجرح والتعديل في إسماعيل بن أبى أويس
٤٥ ص
(١٦)
التفرقة بين رواية الربيع بن ثعلب عن ابني عياش
٥١ ص
(١٧)
ثلاثة حجة فيما بيني وبين الله تعالى
٥٣ ص
(١٨)
لا يكتب بمصر حديث ثلاثة
٥٥ ص
(١٩)
جمع النبي صلى الله عليه وسلم بين صلاتين
٥٩ ص
(٢٠)
الكلام على حديث الماء من الماء
٦١ ص
(٢١)
الكلام على حديث أرهقوا القبلة
٦٨ ص
(٢٢)
أتردين عليه حديقته؟
٧٠ ص
(٢٣)
هل يجوز اللحظ في الصلاة
٧٤ ص
(٢٤)
الكلام على حديث الأذنان من الرأس
٧٧ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
سؤالات البرقاني - الدارقطني - الصفحة ٥٩ - جمع النبي صلى الله عليه وسلم بين صلاتين
(١) إمام حافظ، حجة ثقة، ثبت، من كبار العلماء والفقهاء، حديثه في الكتب الستة، مات سنة ١٣١ ه. انظر: طبقات ابن سعد (٧ / ٢٤٦)، حلية الأولياء (٣ / ٢)، تذكرة الحفاظ (١ / ١٣٠)، التهذيب (١ / ٣٩٧)، التقريب (١ / ٨٩)، شذرات الذهب (١ / ١٨١٢).
(٢) وقيل: مولى جهينة.
(٣) روى أن عليا رضي الله عنه أتى بقوم ارتدوا، روى عنه ابنه أيوب، انظر:
الجرح والتعديل (٧ / ١٦٥) حيث لم يذكر فيه جرحا، ولا تعديلا.
(٤) أبو موسى المكي، الأموي، ثقة، من السادسة، حديثه في الكتب الستة، مات سنة ١٣٢ ه. انظر: التاريخ الكبير (١ / ١ / ٤٢٢)، الجرح والتعديل (٢ / ٢٥٧)، التهذيب (١ / ١١٢)، التقريب (١ / ٩١).
(٥) تابعي، ولى إمرة المدينة لمعاوية، ولابنه، وهم من زعم أن له صحبة، وإنما لأبيه رؤية، وكان غز ابن الزبير، ثم قتله عبد الملك م سمع أباه، وعمر، وعثمان، وعائشة، وغيرهم. انظر: التاريخ الكبير (٣ / ٢ / ٣٣٨)، الجرح والتعديل (٦ / ٢٣٤)، التهذيب (٨ / ٣٧)، التقريب (٢ / ٧٠).
(٦) الخليفة الفقيه، أبو الوليد الأموي، كان من النساك العباد قبل الخلافة، وشهد مقتل عثمان وهو ابن عشر، توفى في شوال سنة ٨٦ ه. انظر: طبقات ابن سعد (٥ / ٢٢٣)، تاريخ بغداد (١٠ / ٣٨٨)، البداية والنهاية (٨ / ٢٦٠)، (٩ / ٦١)، التهذيب (٦ / ٤٢٢) والتقريب (٢ / ٥٢٢)، شذرات الذهب (١ / ٩٧).
(٢) وقيل: مولى جهينة.
(٣) روى أن عليا رضي الله عنه أتى بقوم ارتدوا، روى عنه ابنه أيوب، انظر:
الجرح والتعديل (٧ / ١٦٥) حيث لم يذكر فيه جرحا، ولا تعديلا.
(٤) أبو موسى المكي، الأموي، ثقة، من السادسة، حديثه في الكتب الستة، مات سنة ١٣٢ ه. انظر: التاريخ الكبير (١ / ١ / ٤٢٢)، الجرح والتعديل (٢ / ٢٥٧)، التهذيب (١ / ١١٢)، التقريب (١ / ٩١).
(٥) تابعي، ولى إمرة المدينة لمعاوية، ولابنه، وهم من زعم أن له صحبة، وإنما لأبيه رؤية، وكان غز ابن الزبير، ثم قتله عبد الملك م سمع أباه، وعمر، وعثمان، وعائشة، وغيرهم. انظر: التاريخ الكبير (٣ / ٢ / ٣٣٨)، الجرح والتعديل (٦ / ٢٣٤)، التهذيب (٨ / ٣٧)، التقريب (٢ / ٧٠).
(٦) الخليفة الفقيه، أبو الوليد الأموي، كان من النساك العباد قبل الخلافة، وشهد مقتل عثمان وهو ابن عشر، توفى في شوال سنة ٨٦ ه. انظر: طبقات ابن سعد (٥ / ٢٢٣)، تاريخ بغداد (١٠ / ٣٨٨)، البداية والنهاية (٨ / ٢٦٠)، (٩ / ٦١)، التهذيب (٦ / ٤٢٢) والتقريب (٢ / ٥٢٢)، شذرات الذهب (١ / ٩٧).
(٥٩)