السامي (١)، وروح بن صلاح (٤)، وعبد المنعم بن بشير (٣)) (٤).
ثم قال لي أبو الحسن: وروح بن صلاح يقال له أيضا: روح بن سيابة مصري، وكذا عبد المنعم مصري، وعلي بن الحسن السامي مصري.
١٩ - قلت لأبي الحسن: نابل (٥) صاحب العباء ثقة؟ فأشار بفيه، يعنى لا، ثم قال:

(١) من أهل مصر، يروى عن مالك، وسليمان بن بلال، قال ابن حبان: لا يحل كتابة حديثه إلا على جهة التعجب، ونقل عن الدارقطني أنه يكذب، وقال الحاكم وأبو سعيد النقاش: روى أحاديث موضوعة، وقال أبو نعيم: روى أحاديث منكرة لا شئ، وجعله الذهبي في عداد المتروكين. انظر: المجروحين (٢ / ٤١١)، الميزان (٣ / ١١٩)، اللسان (٤ / ٢١٢).
(٢) هو روح بن صلاح المصري، يكنى أبا الحارث، ضعفه ابن عدي، والدارقطني، وابن مأكولا، وقد ذكره ابن حبان في الثقات، وقال الحاكم: ثقة مأمون، مات سنة ٢٣٣ ه‍. انظر: الميزان (٢ / ٥٨)، اللسان (٢ / ٤٦٥).
(٣) هو عبد المنعم بن بشير، أبو الخير المصري، يروى عن عبد الله بن عمر العمرى، وعنه يعقوب الفسوي، جرحه ابن معين واتهمه، وقال ابن حبان: منكر الحديث جدا، لا يجوز الاحتجاج به، ونقل عن الدارقطني تضعيفه، وثقال ابن عدي : عامة ما يرويه عبد المنعم مناكير، لا يتابع عليه، وقال ابن يونس: منكر الحديث، وقال الحاكم: يروى الموضوعات، وقال الخليلي: هو وضاع على الأئمة، وكذبه أحمد بن حنبل. انظر: المجروحين (٢ / ١٥٨)، الميزان (٢ / ٦٦٩)، اللسان (٤ / ٧٤ - ٧٥).
(٤) أورده ابن حجر في اللسان (٤ / ٣١٢).
(٥) حجازي، روى عن أبي هريرة، وابن عمر، وعنه بكير بن عبد الله بن الأشج، وصالح بن عبيد، سكت عنه البخاري، وابن أبي حاتم، وقال النسائي: ليس بالمشهور، وقال في موضع آخر: ثقة، وذكره ابن حبان في الثقات، قال ابن حجر: مقبول، يعنى ينظر هل له متابعات أو شواهد، وإلا فهو لين الحديث.
انظر: التاريخ الكبير (٤ / ٢ / ١٣١)، الجرح والتعديل (٨ / ٥٠٧)، التهذيب (١٠ / ٣٩٧)، التقريب (٢ / ٢٩٤).

(٥٧)