سؤالات البرقاني
(١)
تقديم
٣ ص
(٢)
بين يدي الكتاب
٤ ص
(٣)
دراسة السؤالات
٦ ص
(٤)
ترجمة الإمام الدارقطني
٩ ص
(٥)
التعريف بالإمام أبى البكر البرقاني
٢٠ ص
(٦)
وصف مخطوطات الكتاب وتوثيق نسبتها للمصنف
٢٤ ص
(٧)
عملي في الكتاب
٢٧ ص
(٨)
صور المخطوطة
٢٨ ص
(٩)
الجزء فيه سؤالات أبى بكر البرقاني رب زدني علما
٣٣ ص
(١٠)
حكم صلاة التطوع عند الإقامة للمكتوبة
٣٥ ص
(١١)
من أركان النكاح الشاهدين والولي
٣٧ ص
(١٢)
النهى عن القزع
٤٠ ص
(١٣)
من آداب العيد
٤١ ص
(١٤)
وصف قراءة النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة
٤٣ ص
(١٥)
أقوال أهل الجرح والتعديل في إسماعيل بن أبى أويس
٤٥ ص
(١٦)
التفرقة بين رواية الربيع بن ثعلب عن ابني عياش
٥١ ص
(١٧)
ثلاثة حجة فيما بيني وبين الله تعالى
٥٣ ص
(١٨)
لا يكتب بمصر حديث ثلاثة
٥٥ ص
(١٩)
جمع النبي صلى الله عليه وسلم بين صلاتين
٥٩ ص
(٢٠)
الكلام على حديث الماء من الماء
٦١ ص
(٢١)
الكلام على حديث أرهقوا القبلة
٦٨ ص
(٢٢)
أتردين عليه حديقته؟
٧٠ ص
(٢٣)
هل يجوز اللحظ في الصلاة
٧٤ ص
(٢٤)
الكلام على حديث الأذنان من الرأس
٧٧ ص

سؤالات البرقاني - الدارقطني - الصفحة ٣٨ - من أركان النكاح الشاهدين والولي

وشاهدي عدل) (١).
في حديث أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله: (وشاهدي عدل) محفوظ؟ فقال: من عن شريك؟
قلت: علي بن حجر (٢).

(١) صحيح. له طرق عن أبي موسى، وعائشة، وعمران، وابن عباس، وغيرهم.
* حديث أبي موسى الأشعري، أخرجه الطبراني في (الأوسط)، و (الكبير) وفيه أبو بلال الأشعري، وهو ضعيف. قاله الهيثمي في مجمع الزوائد (٤ / ٢٨٦).
* حديث عائشة: أخرجه ابن حبان (٦ / ١٥٢)، والدارقطني (٣ / ٢٢٦)، والبيهقي (٧ / ١٢٥) من طرق عن ابن جريج عن سليمان بن موسى عن الزهري عن عروة عنها. مرفوعا. قال الدارقطني: وكذلك رواه سعيد بن خالد أن عبد الله بن عمرو بن عثمان، ويزيد بن سنان، ونوح بن دراج، وعبد الله بن حكيم، عن هشام ابن عروة عن أبيه عن عائشة به.
قال عباس: قلت ليحيى حديث (لا نكاح إلا بولي) يرويه ابن جريج؟ قال: لا يصح إلا حديث سليمان بن موسى.
* حديث ابن عباس، أخرجه الشافعي (٢ / ٣١٧)، وعنه البيهقي (٧ / ١١٢)، وقال: رواه عدى بن الفضل، وهو ضعيف، والصحيح موقوف.
والدارقطني (٣ / ٢٢١ - ٢٢٢) وقال: رفعه عدى بن الفضل، ولم يرفعه غيره، * حديث ابن عمر، أخرجه الدارقطني (٣ / ٢٢٥). في إسناده ثابت بن زهير، قال البخاري فيه: منكر الحديث.
* حديث ابن مسعود، أخرجه الدارقطني (٣ / ٢٢٥)، وفى إسناده عبد الله بن محرز، وهو متروك.
* حديث عمران بن حصين، أخرجه البيهقي (٧ / ١٢٥)، وفيه ابن المحرز.
* حديث أبي هريرة، أخرجه البيهقي (٧ / ١٢٥)، وفى سنده المغيرة بن موسى بصرى، قال البخاري: منكر الحديث.
* مرسل الحسن البصري، أخرجه البيهقي (٧ / ١٢٥) عن طريق الشافعي، وقال الشافعي: هذا وإن كان منقطعا دون النبي صلى الله عليه وسلم، فإن أكثر أهل العلم يقول به.
(٢) هو علي بن حجر بن إياس، السعد المروزي، نزيل بغداد، ثقة حافظ، من صغار الطبقة التاسعة، أخرج له الشيخان، وأبو داود والنسائي، مات سنة ٢٤٤ ه‍. انظر: التاريخ الكبير (٦ / ٢٧٢)، والصغير (٢ / ٣٧٩)، الجرح والتعديل (٦ / ١٧٣)، تاريخ بغداد (١١ / ٤١٦)، تذكرة الحفاظ (٢ / ٤٥٠)، العبر (١ / ٤٤٣)، التهذيب (٧ / ٢٩٣)، النجوم الزاهرة (٢ / ٣١٨)، شذرات الذهب (٢ / ١٠٥).
(٣٨)