قلت : مسروق من (الظلال) ص (١١٠٧) ، سطر (٥ ، ٦ ، ٧) ! ! ٦ - قال في (العمود الخامس) في أوله : " (ان الإسلام ليس بهذا التمتع الذي يظنه المخدوعون ، ان الإسلام بين والكفر بين) اه‌ . قلت : هذا كلام سيد بحروفه من (الظلال) ص (١١٠٧) ، سطر (٨) . ٧ - قال في (العمود الخامس) أيضا : (أجل يجب أن يجتاز الدعاة إلى الله هذه القنطرة وأن تكتمل في نفوسهم هذه الاستبانة كي تنطلق طاقاتهم كلها قدما في سبيل الله ، لا تصدها شبهة ، ولا يعوقها غبش ، ولا يميعها لبس . إن طاقاتهم لن تؤتي أكلها إلا إذا اعتقدوا بإخلاص ويقين أنهم سلكوا سبيل المؤمنين ، وأن الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا هم المجرمون) أه‌ . قلت : هذا مسروق من (الظلال) ص (١١٠٧) ، سطر (١٢ ، ١٣ ، ١٤ ، ١٥) . وهنا غير في بعض المواضع كلمات منها على سبيل المثال قوله : (هذه القنطرة) في حين أن قول سيد : (هذه العقبة) ! ! ٨ - قال في (العمود الخامس) أيضا : ابحيث لا يختلط السبيلان ، ولا يتشابه العنوانان ، ولا تلتبس الملامح والسمات بين المؤمنين والمجرمين) أه‌ . قلت : هو كلام سيد ، سرقه من (الظلال) ص (١١٠٦) ، سطر (٧) ! ! * أما الحلقة الثانية من مقاله (وكذلك نفصل الآيات ولتستبين سبيل المجرمين) في مجلة (المجاهد) العدد (١٣) ، فهو أيضا سارق فيه من (الظلال) ، وإليك البيان :