قلت : هذا الكلام مسروق من (الظلال) ٢ / ١١٠٥ - الطبعة الثانية عشرة / ١٤٠٦ ه‌ - سطر (١٦ و ١٧ و ١٨) ! ! ٢ - قال في (العمود الأول) أيضا : (ومن أجل ذلك فإن استبانة سبيل المجرمين هدف من أهداف التفصيل الرباني للآيات ، لأن أي شبهة أو غبش في سبيل المجرمين ترتد غبشا ولبسا على سبيل المؤمنين) اه‌ . قلت : هذا مسروق من (الظلال) ص (١١٠٥) سطر (٢٧ و ٢٨) وص (١١٠٦) سطر (١) ! ! ٣ - قال في (العمود الأول) في آخره : (وبهذا يكون سفور الكفر والشر والإجرام ضروريا لوضوح الإيمان والخير والصلاح) اه‌ . قلت : هو كلام سيد (الظلال) ص (١١٠٥) ، سطر (٢٧) حيث قال رحمه الله : (إن سفور الكفر والشر والإجرام ضروري لوضوح الإيمان والخير والصلاح) . فكما ترى سرق كلامه بحروفه ! ! ٤ - قال في أول (العمود الثاني) : (إن انشاء اليقين الاعتقادي بالخير والحق يقتضي رؤية الجانب المضاد من الباطل والشر ، والتأكد أن هذا باطل محض وشر خالص) اه‌ . قلت : سرقه من (الظلال) ص (١١٠٥) ، سطر (٢١ و ٢٢) . ٥ - قال في (العمود الرابع) في آخره : (ويجب ألا تأخذ الدعاة إلى الله في كلمة الحق هوادة ، ولا في موقف الفصل مداهنة ، وألا تأخذهم خشية ولا يكبح جماحهم خوف ، ولا تقعدهم لومة لائم ، ولا صيحة صائح) اه‌ .