فما اشتهر: من التمسك للبراءة العقلية بالقاعدة الاخيرة (١)، غير تام. كما أن توهم عدم كفايتها للبراءة الاخرى المسماة بالعرفية، فاسد، ضرورة قضاء العقول العرفية بذلك. فبالجملة: إذا علم من الخارج أن المولى برئ من المقبحات وليس دأبه ذلك فإنه حينئذ تجري تلك البراءة أيضا، فلاحظ. ١ - فرائد الاصول ١: ٣٣٥، كفاية الاصول: ٣٩٠، فوائد الاصول (تقريرات المحقق النائيني) الكاظمي ٣: ٣٦٥.