ثلاث رسائل، العوائد والفوائد - الخميني، السيد مصطفى - الصفحة ٩

الاخباريون (١). وقد تكون عقلية، ودليلها امتناع الظلم على المولى، فإن العقاب على ما لا بيان من قبل الرب ظلم، وهو ممتنع عليه والمخالف الاشعريون المجوزون الظلم عليه (٢)، فعقولهم لابد أن تحكم بالاحتياط، لعدم الفرار من العقاب منه تعالى حينئذ. وقد تكون عرفية، ودليلها قبح العقاب بلا بيان، فإنه - في حد نفسه - مما يعلم من قبل العرف الحاكم في المسائل العقلائية أنه - تعا لى - برئ منه وإن لم يمتنع عليه فرضا. والمخالف هم السابقون أيضا، لتجويز القبيح عليه - تعالى - خذلهم الله الملك الجبار. ١ - الفوائد المدنية: ٤٧ / السطر ١٣ وما بعده، الحدائق الناضرة ١: ٤٣ - ٤٤. ٢ - لاحظ شرح المواقف ٨: ١٧٣ - ١٩٥، شرح المقاصد ٤: ٢٧٨ و ٢٨٢ و ٢٩٤، كشف المراد: ٣٠٢ - ٣٠٦.