ثلاث رسائل، العوائد والفوائد - الخميني، السيد مصطفى - الصفحة ٣٨

الكتاب الالهي الصريح في اطلاع أهل الجنة على أهل النار وأنهم هناك يجزون بما كانوا يعملون (١). ولعمري هو أهم الجهات المقتضية لعقاب العصاة والكفار. ومن عجيب ما يستدل على تلك المقا لة قوله تعالى: (وفيها ما تشتهيه الانفس) (٢)، حيث قال في الاسفار - على ما ببالي من قديم الايام -: إنها تقول فيه ما تشتهي، لا أن المشتهى موجود بدون الاشتهاء (٣). وفيه: أنه لم يقرأ بعده قوله تعا لى: (وتلذ الاعين)، وهذا النحو من الاستدلال كثير، مثل الاستدلال بقوله تعالى: (وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه) (٤) أنه هو القضاء التكويني، فتشهد الاية على أن العبادة لا تقع إلا لله - تعالى -، وهذا لعدم التوجه إلى ذيلها (وبالوالدين إحسانا). ولو صحت تلك المقا لة - كما هو الحق على ما تقرر منا في محله (٥) - لا تدل الكريمة عليها، دون بعض الكرايم الاخر، وهذه المسائل العلمية المخصوص إدراكها بالمتعمقين من آخر الزمان - كما ١ - الصافات (٣٧): ٥٠ - ٦١، الاعراف (٧): ٤٤، المدثر (٧٤): ٣٩ - ٤٧، المطففين (٨٣): ٣٤. ٢ - الزخرف (٤٣): ٧١. ٣ - الحكمة المتعالية ٩: ٣٧٨ - ٣٧٩، لاحظ علم اليقين، الفيض الكاشاني ٢: ١٠٥٩ - ١٠٦٢. ٤ - الاسراء (١٧): ٢٣. ٥ - لاحظ تحريرات الاصول ٣: ١٦٦ - ١٦٨.