صرح به الفاضل المقداد في " التنقيح الرائع " ج ١ ص ٤٦٧) - ومنهم من يقول بتغطية الوجه وعدم تخمير الرأس راجع مثلا " الام ج ١ / ٢٦٩ حيث يقول: " ولا يعقد عليه ثوب كما لا يعقد الحي المحرم ولا يمس بطيب ويخمر وجهه ولا يخمر رأسه ". ومنهم من يقول غير ذلك راجع مثلا " المغني لابن قدامة " ج ٢ ص ٤٠٠ - ٤٠٣ والمحلى لابن حزم ج ٥ ص ١٤٨ - ١٥٢ وغيرها والله العالم وأستغفر الله تعالى مما سهوت أو أخطأت ص ٢١ وقال ابن هرمة يمدحه ويعرض لهم: هذا البيت من شواهد النحاة على أنه قد يكنى ب‌ " هن " عما لا يراد التصريح به لغرض، وهو من قصيدة مطلعها (الديوان ص ٢٢٣ وتاريخ دمشق ص ١٥٩) وهي من غرر المديح ومنها: وأنت من هاشم حفا " إذا انتسبوا * في المنكب اللين لافي المنكب الخشن بنوك خير بنيهم ان حفلت لهم * وأنت خيرهم في اليسر واللزن [١] الله أعطاك [٢] فضلا من مواهبه * على هن وهن فيما مضى وهن [٣] وللبيت قصة ذكرها أبو الفرج وابن عساكر والبغدادي وملخصها: انه رأى بعض ولد عبد الله ابن الحسن بن الحسن المثنى (في الاغانى والخزانة: محمد ابن عبد الله وفي تاريخ دمشق ابراهيم بن عبد الله) ابراهيم بن هرمة، فقال لا أنعم الله بك عينا " يا فاسق، ألست الذي تقول لحسن بن زيد: الله أعطاك فضلا من عطيته * على هن وهن من حاسد وهن

[١] اللزن جمع لزنة وهى الشدة والضيق
[٢] اتاك (نخ).
[٣] وفى رواية: الله آتاك فضلا من عطيته * على هن وهن من حاسد وهن (*)