ووصية النبي صلى الله عليه وآله وصحيحة منصور وانما الخلاف في تفسيره فعن الشيخين والصدوق والشرايع ومختصر النافع والمختلف بل الاكثر كما صرح به جماعة ان يؤخر عشاءه الى سحوره. ويدل على ذلك المعنى صحيحتا الحلبي والبختري الاولى، الوصال في الصيام ان يجعل عشاءه سحوره، والثانية: المواصل يصوم يوما " وليلة ويفطر السحر وعن الاقتصاد والسرائر واللمعة والمبسوط أنه صوم يومين بليلة ويدل عليه رواية محمد بن سليمان، وانما قال رسول الله صلى الله عليه وآله: " لاوصال في صيام " يعني لا يصوم الرجل يومين متواليين من غير افطار " (مستند الشيعة ج ٢ آخر كتاب الصوم) فلا يغفل القاري من نص عبارة العمري في المتن، لانه يقول: " مواصل ليلتين " لان هذا بمعنى أن صوم الوصال، هو صوم يومين متواليين أو ايام متوالية ولاغير فليتدبر. والله العالم. ص ١٠ - وفاخته تكنى ام هاني - من بيتها، أسرى بالنبي صلى الله عليه وآله ليلة الاسراء في بعض الروايات، كانت من الصحابيات، وعدها الشيخ رض فيهن، وروت عن النبي صلى الله عليه وآله (٤٦) حديثا، اتفقا الشيخان على حديث (تذهيب الكمال للخزرجي ص). وهي التي خطبها رسول الله صلى الله عليه وآله على نفسه فقالت يا رسول الله، انى قد كبرت ولي عيال (وفي بعض الروايات: انى امرءة مصبية، اي لي صبية صغار) فقال النبي صلى الله عليه وآله: خير نساء ركبن نساء قريش أحناه على ولد في صغره وأرعاه على زوج في ذات يده (الحديث ٧٦٣٧ و ٧٦٣٨ مسند احمد بن حنبل) وفي الفاظ هذا الحديث اختلاف عند الحفاظ راجع، وهي أم جعدة بن هبيرة المخزومي رضوان الله عليه. ص ١٠ - أجارت رجلا.