الروضة في المعجزات والفضائل - أحد علماء الشيعة - الصفحة ١٤٥

وقال يا محمد الله يقرئك السلام ويقول لك قد فرضت الصلاة ووضعتها عن المعتل بالجنون وفرضت الصوم ووضعته عن المسافر وفرضت الحج ووضعته عن المقل وفرضت الزكاة ووضعتها عن المعدم وفرضت حب علي بن أبي طالب (ع) على أهل السماوات والارض ولم أعط فيه رخصة يا أعرابي ألا أنبئك بثالثة قال بلى يا رسول الله (ص) قال ما خلق الله شيئا إلا جعل له سيدا فالنسر سيد الطيور والثور سيد البهايم والاسد سيد الوحوش والجمعة سيد الايام ورمضان سيد الشهور وإسرافيل سيد الملائكة وآدم سيد البشر وأنا سيد الانبياء وعلي سيد الاوصياء يا أخا العرب ألا أنبئك عن الرابعة قال بلى يا رسول الله (ص) قال حب علي (ع) شجرة في الجنة وأغصانها في الدنيا فمن تعلق من أمتي بغصن من أغصانها أوقعته في الجنة وبغض علي عليه السلام شجرة في النار وأغصانها في الدنيا فمن تعلق من أمتي بغصن من أغصانها أوقعته في النار يا أعرابي ألا أنبئك بالخامسة فقال بلى يا رسول الله قال إذا كان يوم القيامة ينصب لي منبر عن يمين العرش ثم ينصب لابراهيم عليه السلام منبر يحادي منبري عن يمين العرش ثم يؤتى بكرسي عال مشرف زاهر يعرف بكرسي الكرامة فينصب لعلي بن أبي طالب (ع) بين منبري ومنبر إبراهيم فما رأت عيناي بأحسن من حبيب بين خليلين يا أعرابي حب علي بن أبي طالب (ع) علي حق وإن الله يحب محبه وهو معي يوم القيامة أنا وإياه في قصر واحد قال فعند ذلك قال الاعرابي سمعا وطاعة لله ولرسوله ولابن عمك علي بن أبي طالب (ع) ولي الله. الحديث الثامن الاسناد يرفعه إلى جابر بن عبد الله الانصاري (رض) قال كنا جلوسا عند رسول الله (ص) إذ ورد علينا أعرابي أشعث الحال عليه أثواب..... الفقر بين عينيه فلما دخل سلم ووقف بين يدي رسول الله (ص) وقال أتيتك والعذراء تبكي.... وقد ذهلت أم الصبي عن الطفل وأخت وبنتان و أم كبيرة وقد كنت من فقري أخالط في عقلي وقد مسني فقر وذل وفاقة وليس لنا شيء يمر ولا يحلى وما المنتهى إلا إليك مفرا وأين مفر الخلق إلا إلى الرسل قال فلما سمع النبي (ص) ذلك بكى بكاء شديدا ثم قال لاصحابه معاسر المسلمين إن الله ساق إليكم أجرا والجزاء من الله غرف في الجنة تضاهي غرف إبراهيم الخليل (ع) فمن منكم يواسي هذا الفقير فلم يجبه أحد وكان في ناحية المسجد علي (ع) يصلي ركعتين تطوعا كانت له دائما فأومأ بيده إلى الاعرابي فدنا منه فدفع إليه الخاتم من يده وهو في صلاته فأخذه الاعرابي وانصرف وهو يقول أنت مولا يرجى به من الله في الدنيا إقامة الدين خمسة في الورى كلهم... إنهم في الورى ميامين ثم إن النبي (ص) أتاه الوحي عند ذلك جبرئيل (ع) نزل ونادى السلام عليك يا محمد ربك يقرئك السلام ويقول لك اقرأ إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ومن يتول الله ورسوله فإن حزب الله هم الغالبون فعند ذلك قام النبي (ص) قائما على قدميه وقال يا معاشر المسلمين إيكم اليوم عمل خيرا حتى جعله الله ولي كل من آمن قالوا يا رسول الله ما فينا من عمل خيرا سوى ابن عمك علي بن أبي طالب (ع) فإنه تصدق بخاتمه الاعرابي وهو في صلاته قال النبي (ص) وجهت العرف لابن عمي عليه السلام قال فعند ذلك قرأ الاية قال فتصدق على الاعرابي في ذلك اليوم وولى و هو يقول أنا مولى لخمسة نزلت فيهم السور آل طه وهل أتى فاقرأوا بعرف الخبر والطواسين بعدها والحواميم والزمر أنا وملى لهؤلاء وعدو لمن كفر. الحديث التاسع الاسناد يرفعه إلى أنس بن مالك أنه قال وفد الاسقف البحراني على عمر بن الخطاب لاجل أدائه الجزية فدعاه عمر إلى الاسلام فقال له الاسقف أنتم تقولون إن لله جنة عرضها كعرض السماء والارض فأين تكون النار قال فسكت عمر ولم يرد جوابا فقالت الجماعة أجبه يا أمير المؤمنين حتى لا يطعن في الاسلام قال فأطرق خجلا من الجماعة الحاضرين حتى بقي ساعة لا يرد جوابا فإذا بباب المسجد رجل سنده بمنكبه فتأملوه فإذا هو عيبة علم النبوة علي بن أبي طالب (ع) قال فلما دخل ضج الناس عند رؤيته قال فقامت الجماعة على أقدامهم وقال عمر بن الخطاب أين كنت يا مولاي عن هذا الاسقف الذي علانا منه الكلام أخبره يا مولانا بالعجل قبل أن يرتد عن الاسلام فإنك بدر التمام ومصباح الظلام وابن عم رسول الله (ص) ومعدن الايمان وخير الانام فعند ذلك جلس (ع) وقال ما تقول يا أسقف قال يا فتى تقولون لله جنة عرضها السماوات والارض فأين تكون النار قال له الامام (ع) أرأيت إذا جاء الليل أين يكون النهار قال الاسقف دعني يا فتى حتى أسأل هذا الفظ الغليظ أنبئني يا عمر عن أرض طلعت عليه الشمس ساعة ولم تطلع عليها من قبل ولا من بعد قال عمر دعني واسأل هذا أخبره يا أبا الحسن قال (ع) هي الارض التي فلق الله البحر لموسى (ع) حين عبر هو وجنوده فوقعت عليها الشمس تلك الساعة ولم تقع عليها قبل وانطبق البحر على فرعون وجنوده ولم تطلع عليها بعد فقال الاسقف صدقت يا فتى قومه وسيد عشيرته أخبرني عن أي شيء في أهل الدنيا يأخذ الناس منه مهما