أجوبة المسائل - علوى گرگانى، محمدعلى - الصفحة ٣٤٩ - ديه اعضاء

عدم آن ندارد و لذا با احراز جنايت، جانى ديه را بدهكار است و لو آنكه كاملاً عضو ترميم شود البته در بعضى از موارد كه شرع ترميم و عدم آن را در نظر گرفته، ديه تغييراتى دارد.

ثانياً: در اين موردى كه ذكر شده اقوال ديگرى هم وجود دارد كه منشاء اين اختلاف، وجود نصوص مختلفه است كه بهترين راه تصالح است.

ثالثاً: با فرض قبول اين قول فقط جانى ثلث و نصف ديه كامله را بدهكار است و باقى ديه كامله را بدهكار نيست.

س ٥ - در نظرات فقهاء در بخش ديات دارد كه اگر با شكستن يا سوزاندن يا امثال آن بينى فاسد شود موجب ديه كامل است،

اوّلاً: منظور از فساد چيست‌؟

ثانياً: با توجّه به پيشرفت علم پزشكى امروزه شكستگى بينى به سادگى و با هزينه كم قابل درمان است و معمولاً با شكستن بينى فاسد نمى‌شود آيا باز هم ديه كامل بايد پرداخت و يا اگر بدون عيب ترميم شد يكصد دينار را بايد داد يا اينكه با نظر خبرگان پزشكى دست قاضى در كم و زياد كردن ديه باز است‌؟

ج ٥ - اوّلاً با استفاده از كلام فقهاء، فساد مى‌تواند اعمّ از فساد عضو باشد به صورتى كه نه عضوى ديگر باقى بماند و نه قدرت شمّ و يا فقط عضو فاسد شود و لذا به نظر مى‌رسد كه اگر عضو فاسد شد، يك ديه كامل را دارد و اگر شمّ هم از بين برود ديه كامل ديگر.

ثانياً: صرف شكستن بينى موجب ديه كامل نمى‌گردد بلكه بايد علاوه بر شكسته شدن، عضو از بين برود پس اگر بينى بشكند و ترميم شود فقط صد دينار بدهكار است و در منصوصات نمى‌توان آن را اضافه و كم نمود.

س ٦ - در كتب ديات براى از بين بردن هر يك از سوراخهاى بينى ثلث