أجوبة المسائل - علوى گرگانى، محمدعلى - الصفحة ١٩١ - نقّاشى، مجسمه سازى و تصاوير ذى روح

ب - همانندى به خالق و رويارويى با خدا (منّ مثّل مثالاً) و (منّ صوّر صورة)

ج - شگفت آور بودن مجسّمه

د - همانندى با بت پرستان و مشركان

م - تعظيم و گرامى داشت مجسّمه كه در راستاى احترام و تكريم هياكل عبادت و بتهاى مورد پرستش مشركان است

با توجّه به اين كه در حال حاضر هدف سازندگان مجسّمه موارد فوق نيست و با عنايت به اين كه امروزه تصويرگرى به عنوان يك هنر در دنيا مورد طرح و بررسى است و عنوان ديگرى به خود گرفته است نظر مبارك حضرتعالى چيست‌؟

ج ١ - به نظر ما ساختن مجسّمه ذى روح به هر قصد باشد حرام است و در غير ذى روح اشكال ندارد.

س ٢ - آيا بين مجسّمه‌هاى نيم تنه و ناقص با مجسّمه‌هاى تمام قدّ و كامل از نظر شرعى فرقى وجود دارد؟

ج ٢ - اگر مجسّمه به طورى باشد كه صدق تمام بدن انسان يا حيوان كند مثل اين كه انسان نشسته‌اى را تجسيم كنند، حرام است ولى در مثل نيم تنه و سر انسان حرام نيست.

س ٣ - تصاوير فرشته و جنّ به صورت مجسّمه و به صورت منقوش چه حكمى دارد؟

ج ٣ - ساختن مجسّمه فرشته و جنّ حرام است، ولى به صورت منقوش كراهت دارد.

س ٤ - آبا بين تصوير موجودات جاندار به گونه پيكر تراشى و تنديس يا به گونه نقش و عكس بر روى كاغذ، ديوار و پارچه يا