أجوبة المسائل - علوى گرگانى، محمدعلى - الصفحة ٣١١ - صحّت طلاق در فرق ديگ ر

مذاكره قبلى باشد، اشكالى ندارد و رجوع به هم نمى‌خورد بلكه اگر شوهر از پس گرفتن هم امتناع ورزد، مانعى ندارد.

س ٣ - آيا رجوع به صرف كتابت تحقّق پيدا مى‌كند؟

ج ٣ - محلّ اشكال است.

صحّت طلاق در فرق ديگر

س ١ - در مذهب اهل تسنّن اگر شوهر به زنش بگويد تو طالق هستى يا مثل خواهر يا مادر من هستى يا به فرزندش بگويد اگر تو فلان كار را كردى مادرت به من حرام باشد زن از مرد جدا مى‌شود، حال بعد از آن كه مرد شيعه شده، مى‌تواند آن زن را بگيرد و آيا اگر آن زن شيعه گشته و ازدواج كرده بدون نگه داشتن عدّه، ازدواج باطل است يا خير و به مذهب آنها سه طلاقه در يك مجلس منعقد مى‌گردد، بعد از تشيّع آيا زن و شوهر به يكديگر حرام ابدى هستند؟

ج ١ - ظهار در مذهب اهل سنّت هم وجود دارد و بايد كفّاره بدهد تا حلال شود و لو اين كه زن شيعه شود، همچنان كه ازدواج در عدّه، باطل است اگرچه در عدّه مرد سنّى باشد و همچنين در سه طلاقه اگر مرد به مذهب اهل سنّت باقى باشد زن نمى‌تواند زوجه او گردد و لو زن شيعه شده باشد و امّا اگر مرد هم شيعه شد، ازدواج اين دو با هم مانعى ندارد و به عقيده شيعه حرمت ابدى نسبت به اين طلاقها حاصل نشده است.

س ٢ - زنى است در تانزانيا داراى مذهب شيعه كه شوهرش سنّى مذهب مى‌باشد مدّتى است كه همسرش به پاكستان رفته و دو فرزندش را نيز همراه خود برده و اصلاً مراجعه ننموده كه مبادا فرزندانش به مذهب مادر گرايش پيدا كنند به ناچار اين زن به دادگاه تانزانيا رفته و تقاضاى طلاق نموده است، ابتدا محكمه در جرايد