ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٤١ - اوتاد و ابدال

اوتاد و ابدال‌

\* از وجود حلقه‌هاى ياران امام صحبت شد. (اوتاد و ابدال) ضمن معرفى اين حلقه، دايره وظايف و اختيارات ايشان چگونه است؟ آيا جز اينان، در ميان مردم تربيت شده، ممكن است حامل مأموريت از سوى امام بشوند؟ نمونه و شواهد آن در گذشته و حال كدامند؟

در «دعاى امّ داوود» از حضرت صادق (ع) رسيده كه «اللهُمَّ صَلِّ عَلَى الْأَبْدَالِ وَ الْأَوْتَاد»[١] پس معلوم مى‌شود كه خبرى هست؛ ولى بايد بدانيم كه ياران امام زمان (عج)، منحصر به چند نفر ابدال و اوتاد نيستند. روحانيت شيعه كه حافظان فرهنگ تشيع بوده‌اند، ياران فرهنگى امام زمان (عج) هستند، نيروى مسلّح تشيع، ياران نظامى امام زمان (عج) هستند،. فقها و مراجعى كه نگهبان دين و مذهب هستند، به قول خود حضرت حجّت (عج) «فَإِنَّهُمْ حُجَّتِى عَلَيْكُمْ وَ أَنَا حُجَّهُ اللهِ»[٢] ياران ارشد امام زمان (عج) و حجّت‌هاى او هستند. در حقيقت همه شيعيان، ياران امام زمان (عج) هستند. ولى فقيه، حاكم و اولوالأمر و نايب عالم امام زمان (عج) در دوران غيبت است. ولى فقيه وقتى در مسائل حكومت اسلامى اظهار نظر مى‌فرمايد و حكمى را دستور مى‌دهد، بايد تمام مسلمانان، حتّى اوتاد و ابدال از آن حكم اطاعت كنند. اوتاد و ابدال، مانند اصحاب دفترى امام زمان (عج) هستند كه در مأموريت‌هاى ويژه و در فرصت‌هاى فوق‌العادّه، مأموريت‌هايى انجام مى‌دهند؛ مانند فتوايى كه يكى از مراجع قديم به اشتباه درباره دفن زن حامله گفت. حضرت (عج) مأمورى فرستادند و به آن مأمور فرمودند: «برو و بگو: آقا مى‌فرمايد ...» آقا منظورش امام زمان (عج) بود؛ ولى مستمعين فكر مى‌كردند آقا، منظور آن عالم است. پس از دفن، آن مرجع بزرگوار در مجلس ترحيم آن بانو شركت مى‌فرمايد. ايشان خبر نداشت كه چه اتّفاقى افتاده است. فكر مى‌كرد بچّه به همراه مادر دفن شده است. ايشان به خيال خودش، حكم خدا را بيان كرده است. شوهر آن زن ضمن تشكّر از زحمتى كه كشيده‌اند، گفت: از بابت مأمورى كه فرستاديد و فرموديد اوّل بچّه را بيرون بياوريد و سپس آن مادر را دفن كنيد، تشكّر مى‌كنم.

آن مرجع گفت: من كه كسى را نفرستادم. چنان پشيمان شد كه تصميم گرفت ديگر فتوا ندهد و از فتوا دادن خوددارى مى‌كرد. مأمور ديگرى آمد و از قول حضرت (عج) گفت: شما در مسند افتاء بمانيد. ما هواى شما را داريم.[٣]

امثال اين قصّه در تاريخ ما فراوان وجود دارد.

\* با تشكّر از شما كه در اين گفت‌وگو شركت كرديد.

پى‌نوشت‌ها:

[١]. سوره ص (٣٨)، آيه ٧٥.

[٢]. دكتر الكسيس كارل بر اين باور است كه انسان موجودى است بسيار كوچك كه عجايب و پيچيدگى‌هاى ده‌ها كهكشان در وجودش تجميع يافته است و ادامه مى‌دهد كه بدن انسان شامل ٠٠٠. ٠٠٠. ٠٠٠. ٠٠٠. ١٠٠ (صد هزار ميليارد) سلول است. هر يك از اين سلول‌ها خود ٠٠٠. ١٠٠ ژن گوناگون دارد كه هر ژن شامل رشته‌هاى بلند و مارپيچى (دى. ان. اى) است. هركدام از اين سلول‌هاى كوچك ميكروسكوپى طرح ژنتيكى ساختمانى را در خود جاى مى دهند. اگر قادر باشيم همه اين رشته‌هاى مارپيچى را باز كنيم و به يكديگر متصل كنيم، طول آنها ٠٠٠. ٠٠٠. ٠٠٠. ٠٠٠. ١٢٠ (صد و بيست هزار ميليارد) كيلومتر خواهد شد كه كه حدود ٨٠٠ برابر فاصله زمين و خورشيد است. و با اين وجود تمامى اين رشته‌هاى مولكولى (دى. ان. اى) به اندازه يك گردو است!.

[٣]. سوره ذاريات (٥١)، آيه ٥٦.

[٤]. پس هر كس هم‌وزن ذرّه‌اى كار خير انجام دهد آن را مى‌بيند! سوره زلزال (٩٩)، آيه ٨.

[٥]. سوره فاتحه (١)، آيه ٥.

[٦]. سوره هود (١١)، آيه ٨٨.

[٧]. مهج الدعوات و منهج العبادات، ص ١٨١.

[٨]. تفسير العياشى، ج ٢، ص ٤٥؛ الكافى (ط- الإسلامية)، ج ٢، ص ٥٣٣؛ مصباح المتهجد و سلاح المتعبد، ج ١، ص ٨٤؛ مفاتيح الجنان، دعاى هنگام طلوع آفتاب.

[٩]. كمال الدين و تمام النعمة، ج ٢، ص ٤٨٤؛ الغيبة (للطوسى)/ كتاب الغيبة للحجة، ص ٢٩١؛ إعلام الورى بأعلام الهدى (ط- القديمة)، ص ٤٥٢؛ الخرائج و الجرائح، ج ٣، ص ١١١٤؛ الإحتجاج على أهل اللجاج (للطبرسى)، ج ٢، ص ٤٧٠.

[١٠]. نشانى: ماهنامه موعود شماره ٧٩.

[١١]. هر كس تقواى الهى پيشه كند، خداوند راه نجاتى براى او فراهم مى‌كند، (٢) و او را از جايى كه گمان ندارد روزى مى‌دهد؛ و هر كس بر خدا توكّل كند، كفايت امرش را مى‌كند؛ خداوند فرمان خود را به انجام مى‌رساند؛ و خدا براى هر چيزى اندازه‌اى قرار داده است! (٣) سوره طلاق (٦٥)، آيات ٢- ٣.

[١٢]. داستان تشرّفات افراد نام برده شده را در آثار مانند عبقرى الحسان (و بازنويسى شده آن: بركات حضرت ولى عصر عليه السلام)، داستان‌هايى از امام زمان (ع) و ... مى‌توانيد مطالعه كنيد. براى جلوگيرى از تفصيل از نقل آنها پرهيز شد.

[١٣]. سوره انبيا (٢١)، آيه ٢٣.

[١٤]. سوره غافر (٤٠)، آيه ٦٠.

[١٥]. اين شش سوره يا با كلمه (سَبَّحَ) شروع مى‌شوند يا با كلمه (يسبِّح). عَنْ جَابِرٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع يقُولُ: مَنْ قَرَأَ الْمُسَبِّحَاتِ كُلَّهَا قَبْلَ أَنْ ينَامَ لَمْ يمُتْ حَتَّى يدْرِكَ الْقَائِمَ وَ إِنْ مَاتَ كَانَ فِى جِوَارِ مُحَمَّدٍ النَّبِى (ص) (الكافى (ط- الإسلامية)، ج ٢، ص ٦٢٠؛ إثبات الهداة بالنصوص و المعجزات، ج ٥، ص ١١٤.

[١٦]. عَنْ أَبِى عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ مَا مِنْ عَبْدٍ قَرَأَ سُورَة بَنِى إِسْرَائِيلَ فِى كُلِّ لَيلَة جُمُعَة لَمْ يمُتْ حَتَّى يدْرِكَ الْقَائِمَ ع وَ يكُونَ مِنْ أَصْحَابِه (ثواب الأعمال و عقاب الأعمال، ص ١٠٧؛ إثبات الهداة بالنصوص و المعجزات، ج ٥، ص ١١٤) هر كس سوره بنى‌اسرائيل را در هر شب جمعه بخواند، نمى‌ميرد تا آنكه زمان قائم آل محمد (ص) را درك كند و از ياران او بشود.

[١٧]. مصباح المتهجد و سلاح المتعبد، ج ٢، ص ٨٠٩؛ إقبال الأعمال (ط- القديمة)، ج ٢، ص ٦٦١؛ مفاتيح الجنان، اعمال نيمه ماه رجب.

[١٨]. كمال الدين و تمام النعمة، ج ٢، ص ٤٨٤؛ الغيبة (للطوسى)/ كتاب الغيبة للحجة، ص ٢٩١؛ إعلام الورى بأعلام الهدى (ط- القديمة)، ص ٤٥٢؛ الخرائج و الجرائح، ج ٣، ص ١١١٤؛ الإحتجاج على أهل اللجاج (للطبرسى)، ج ٢، ص ٤٧٠.

[١٩]. العبقرى الحسان، ج ٥، ص ٤٤٨.