دراسات في المكاسب المحرمة - منتظري، حسينعلي - الصفحة ١٩٨ - أدلة حرمة الهدية للقاضي

..........................................................................................

---

اسرائه الي مطلق العمال بالغاء الخصوصية . ففي آداب القضاء من المبسوط: "روي أبو حميد الساعدي قال : استعمل النبي ٦ رجلا من الاسد يقال له : "أبو البنية" و في بعضها: "أبو الابنية" علي الصدقة فلما قدم قال : هذا لكم و هذا أهدي الي . فقام النبي ٦ علي المنبر فقال : "ما بال العامل نبعثه علي أعمالنا يقول : هذا لكم و هذا أهدي الي فهلا جلس في بيت أبيه أو في بيت أمه ينظر يهدي له أم لا؟ و الذي نفسي بيده لا يأخذ أحد منها شيئا الا جاء يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء أو بقرة لها خوار أو شاة لها تنعر." ثم رفع يده حتي رأينا عقرة ابطيه ثم قال : "اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت ."[١] و في صحيح مسلم بسنده عن أبي حميد الساعدي قال : استعمل رسول الله ٦ رجلا من الاسد يقال له : "ابن اللتبية" علي الصدقة فلما قدم قال : "هذا لكم و هذا لي أهدي لي . قال : فقام رسول الله ٦ علي المنبر فحمد الله و أثني عليه و قال : "ما بال العامل أبعثه فيقول : هذا لكم و هذا أهدي لي ، أفلا قعد في بيت أبيه أو في بيت أمه حتي ينظر أيهدي له أم لا؟ و الذي نفس محمد بيده لا ينال أحد منكم منها شيئا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي عنقه بعير له رغاء أو بقرة لها خوار أو شاة تيعر." ثم رفع يديه حتي رأينا عفرتي ابطيه ثم قال : "اللهم هل بلغت ؟" مرتين . و روي فيه هذه الرواية بطرق مختلفة فراجع .[٢] أقول : في النهاية : "يعرت العنز تيعر بالكسر يعارا بالضم أي صاحت ." و النعير أيضا بمعني الصوت [٣] و عفرة الابط بالضم و الفاء: بياضه، و الظاهر أن

---