____________________
(الثالث) ما رواه الشيخ عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن فضال، عن يونس بن يعقوب، عن أبي مريم عن الباقي عليه السلام قال: قضى أمير المؤمنين عليه السلام أن لا تحمل على العاقلة إلا الموضحة فصاعدا (١).
قال المصنف: وفي الرواية ضعف (٢) وكذا العلامة في القواعد (٣) لأن في طريقها (ابن فضال) فإن كان الحسن فقد قيل: إنه فطحي المذهب (٤) فمن هنا كانت الرواية ضعيفة، وجعلها العلامة في المختلف من الموثق (٥).
قال فخر المحققين: لما قرأت على والدي التهذيب في المرة الثانية في طريق الحجاز في سنة ثلاث وعشرين وسبعمائة، سألته عن هذه الرواية لما بلغت إليها وقلت له: إنك حكمت عليها في المختلف: أنها في الموثق وفي القواعد: فيها ضعف؟ فقال لي: بل هي ضعيفة (٦).
وأقول: أن ابن فضال إن كان هو الحسن بن علي بن فضال، فقد قال الكشي:
إنه ممدوح، معظم، كان فطحيا فرجع قبل موته (٧) ومدحه الشيخ في
قال المصنف: وفي الرواية ضعف (٢) وكذا العلامة في القواعد (٣) لأن في طريقها (ابن فضال) فإن كان الحسن فقد قيل: إنه فطحي المذهب (٤) فمن هنا كانت الرواية ضعيفة، وجعلها العلامة في المختلف من الموثق (٥).
قال فخر المحققين: لما قرأت على والدي التهذيب في المرة الثانية في طريق الحجاز في سنة ثلاث وعشرين وسبعمائة، سألته عن هذه الرواية لما بلغت إليها وقلت له: إنك حكمت عليها في المختلف: أنها في الموثق وفي القواعد: فيها ضعف؟ فقال لي: بل هي ضعيفة (٦).
وأقول: أن ابن فضال إن كان هو الحسن بن علي بن فضال، فقد قال الكشي:
إنه ممدوح، معظم، كان فطحيا فرجع قبل موته (٧) ومدحه الشيخ في