آثار و برکات روزه‌داري در دنيا، قبر و قيامت
(١)
پيش گفتار
١١ ص
(٢)
آيه اول
١٧ ص
(٣)
آيه دوم
١٩ ص
(٤)
آيه سوم
٢١ ص
(٥)
پيام ها و نکته ها
٢٤ ص
(٦)
اهميت ماه رمضان
٢٩ ص
(٧)
شياطين در اين ماه در غل و نجيرند
٣٥ ص
(٨)
درهاي بهشت باز است
٣٥ ص
(٩)
بهترين ماه ها
٣٥ ص
(١٠)
پنج چيز به روزه دار عطا مي شود
٣٦ ص
(١١)
خداوند در اين ماه هفت صفت به او عطا مي کند
٣٧ ص
(١٢)
ماه آمرزش و رحمت
٣٧ ص
(١٣)
پاداش حسنات و نيکي ها در اين ماه مضاعف است
٣٨ ص
(١٤)
ماه برکت
٣٩ ص
(١٥)
ماه آزادي از آتش جهنم
٣٩ ص
(١٦)
ماه ريزش گناهان
٣٩ ص
(١٧)
شادي روزه دار هنگام ملاقات خداوند
٣٩ ص
(١٨)
ده برابر پاداش مي گيرد
٤٠ ص
(١٩)
پاداش آن را خدا مي دهد
٤٠ ص
(٢٠)
از صفات نيک
٤٠ ص
(٢١)
مشمول دعاي فرشتگان
٤١ ص
(٢٢)
سلامت و تندرستي مي آورد
٤١ ص
(٢٣)
دعاي او رد نمي شود
٤١ ص
(٢٤)
خواب روزه دار عبادت است
٤٢ ص
(٢٥)
سکوت او تسبيح است
٤٢ ص
(٢٦)
سپري است در برابر آتش جهنم
٤٢ ص
(٢٧)
زکات بدن است
٤٢ ص
(٢٨)
روي شيطان را سياه مي کند
٤٢ ص
(٢٩)
جهاد کردن در راه خداست
٤٣ ص
(٣٠)
در روز قيامت سير مي شود
٤٣ ص
(٣١)
ريّان، درب اختصاصي روزه داران
٤٣ ص
(٣٢)
جهنم بر روزه داران حرام است
٤٤ ص
(٣٣)
نشانه هاي بهشتيان
٤٤ ص
(٣٤)
غيبت
٤٥ ص
(٣٥)
عدم ورع و پارسائي
٤٥ ص
(٣٦)
دشنام
٤٥ ص
(٣٧)
نافرماني از رهبر
٤٦ ص
(٣٨)
سخن چيني
٤٦ ص

آثار و برکات روزه‌داري در دنيا، قبر و قيامت - مُهری، محمد جواد - الصفحة ٦٤

درمان هاست».[١]

٧- همدردي با محرومان

کسي که در رفاه زندگي مي‌کند و مزۀ گرسنگي را نچشيده، از درد بيچارگان و گرسنگان بي‌خبر است چنين انساني با گرفتن روزه، از خواب غفلت بيدار مي‌شود و به فکر کمک به افراد بي‌بضاعت مي‌افتد و اين زمينه‌ساز از بين رفتن فاصله طبقاتي در جامعه است.

آري احسان نمودن به فقراء و ارباب حاجت، از فوايد روزه است، چرا که به سبب روزه و ادراک گرسنگي، حال فقراء و اهل مسکنت بر او ظاهر مي‌شود و مي‌داند که ايشان چه مي‌کشيده‌اند و چه مي‌کشند و اين باعث رقّتِ قلب و احسان نمودن به ايشان مي‌شود.

٨- زياد شدن تضرّع و خشوع

فائده ديگر، زياد شدنِ تضرّع و خشوع است، چرا که روزه باعثِ قلّتِ کدورت و تخفيف تيرگي دل است و جلاي دل موجب تضرّع و خشوع است و تضرّع و خشوع موجب قرب الهي است و نيز باعث زيادتي رسوخ التجاء است به جناب عزّت، چرا که روزه، موجب صفا و جلاي دل است و جلاي دل، موجب اُنس بباري تعالي و قطع از مخلوق است.

در روزه آن قدر فوائد هست که به حيطۀ ضبط در نمي‌آيد و آنچه بيان شد کافي است از براي هر که صاحب عقل و هوش است و توفيق عمل دارد.


[١] . بحارالانوار، ج ٥٢ ، ص ٢٩٠.