باسمه تعالى: همانگونه كه گذشت محاذى بودن جدّه براى ميقات ثابت نشده است و مادامى‌كه براى مكلّف ثابت نشده است، به مقتضاى قاعده اشتغال، بايد از ميقات يا محاذات آن محرم شود و براى ثابت شدن محاذات ميقات، گفته ساكنان اطراف آن محل و مكان كه ميقات را مى‌شناسند حجت مى‌باشد، و اللَّه العالم.

(٣٧٦)

آيا براى مقلدين حضرتعالى جايز است كه به فتواى حضرت آية اللَّه العظمى سيستانى «مد ظله» در مسأله جايز بودن احرام بستن از فرودگاه جدّه با نذر براى انجام اعمال و مناسك حج، عمل كنند، و اگر كسى در سال گذشته بدين صورت (يعنى به فتواى حضرت ايشان عمل كرده) محرم شده آيا احرام و همچنين حج او صحيح مى‌باشد؟

[جواب‌]

باسمه تعالى: بنظر ما، احرام بستن از جدّه كافى نمى‌باشد و احتياط در اين مسأله، از موارد احتياط در حكم شرعى نيست تا آنكه جايز باشد به فقيه و مجتهد ديگرى رجوع شود بلكه احتياط در احراز موضوع است و ملاك و معيار در احراز موضوع «يعنى محاذات عرفى براى ميقات» خود مردم آن سامان و مكان هستند كه در آنجا سكونت گزيده‌اند و از آنجا تردد مى‌كنند و ميقاتها را مى‌شناسند و بدانها آگاهى دارند. اما حج سابق- شخص نامبرده- كه از جدّه محرم شده است در صورتى كه وقت و