روى جهل بوده است از اين جهت اشكالى ندارد. اما نسبت به قربانى كردن او، در صورتى كه ثابت نشود كه در منى‌ صورت گرفته است، احتياط استحبابى آن است كه يا خودش يا نائبش قضا نمايد و ضررى به حج او نمى‌رساند. در صورت صحّت اعمال حج در صورتى كه احتمال مى‌دهد ايراد و اشكالى دارد اعاده كردن آن به نيّت رجاء مانعى ندارد. و در صورتى كه فرض شود كه عمره‌اش باطل شده است- همانگونه كه قبلًا گفته شده است- در صورتى كه جهل او به مكان و جايگاه ميقات احرام، جهل قصورى باشد اعاده كردن حج واجب نيست مگر آن كه بار ديگر مستطيع شود و اگر جهل او از روى تقصير باشد بر او واجب است كه آن را اعاده كند مطلقاً، و اللَّه العالم.

(٣٤٠)

ميقات اهل مصر و مغرب و ديگرانى كه از راه دريا به جدّه مى‌آيند، كجاست؟

[جواب‌]

باسمه تعالى: بر آنها لازم است كه به سوى يكى از ميقاتها رفته و از آنجا محرم شوند، و اللَّه العالم.

(٣٤١)

اگر كسى به جدّه رفته و تصميم نداشت كه وارد شهر مكّه شود. اما پس از رسيدن به جدّه تصميم گرفت كه وارد شهر مكّه شود اگر بخواهد از ادنى الحل محرم شود، آيا مجزى مى‌باشد؟

[جواب‌]

باسمه تعالى: كسى كه در جدّه مسافر است، و تصميم دارد كه وارد شهر مكّه شود بايد به جحفه كه يكى از ميقاتهاست برود و از آنجا محرم شود.