باسمه تعالى: حجاب او در هر حال يكسان است اين در زمانى است كه در حال طواف باشد اما در حال احرام نباشد مانند احرام حج تمتع، اگر آن را بر وقوفين بخاطر ترس از حيض و غيره جلو نينداخته باشد اما اگر طواف او در حال احرام بوده [مثلًا احرام عمره تمتع‌] در اين صورت جايز نيست كه چيزى كه روى صورتش را مى‌پوشاند بكار گيرد، مانند آن كه نقاب يا پوشيه بپوشد. بلى، جايز است كه آنها را [از روى صورتش‌] بيندازد بطورى كه به صورت نچسبد، و اللَّه العالم.

(٦٤٩)

آيا طواف زنى كه پوشش او به مقدار واجب، حفظ نشده است، صحيح مى‌باشد؟

[جواب‌]

باسمه تعالى: احتياط آن است كه طواف او باطل مى‌باشد، و اللَّه العالم.

(٦٥٠)

از حضرتعالى نقل شده است كه مراد و منظور از ستر عورت در طواف نسبت به زن، اين است كه: در مقايسه با زنان در قديم عريان نباشد، زيرا كه در زمان امير المؤمنين زنى بطور عريان طواف مى‌كرد كه اين خبر به حضرت رسيد، دستور فرمودند كه كسى بصورت عريان طواف نكند، پس زنى كه لباسها و عبايش را پوشيده است گرچه چهره و صورت و موها و پاهايش آشكار شده باشد گرچه از جهتى حرام است اما هيچ ربطى به طواف ندارد و ضررى ندارد و همچنين از حضرتعالى نقل شده است كه فرموده‌ايد: «مراد و منظور از عورت، بنا بر احتياط واجب، همان عورت در نماز است، حال اين سؤالها در اين رابطه مطرح مى‌شود:

الف- كدام يك از نقل قولها بنظر حضرتعالى صحيح مى‌باشد و بر